得過且過文言文

得過且過五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。

每當(dāng)夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。

等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”讀后：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。

對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。

為了將來的美好，對成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。

得過且過

五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。

每當(dāng)夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。它每天都唱著，卻不知道搭窩。

等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”

讀后：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。

為了將來的美好，對成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。

五臺山有鳥，名曰寒號蟲，四足，肉翅，不能飛。

其糞即“五靈脂”。 當(dāng)盛暑時，毛羽文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！” 比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，若雛，遂自鳴曰：“得過且過?！?/p>

另一版本： 五臺山有鳥，名曰寒號蟲。 當(dāng)盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！” 比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過。”

——陶宗儀《南村輟耕錄》 五臺山上有一種鳥叫寒號鳥，它有四只腳，翅膀肉很多，不會飛。夏天它的羽毛就變得絢麗斑斕，這時它就展開翅膀，自鳴得意叫道：“我真美麗，我真美麗！鳳凰也不如我美麗！”等到到了冬末嚴(yán)寒的時候，它的羽毛脫落了，渾身光禿禿的，就像小鳥一樣， 于是就自我安慰說：“得過且過，得過且過。

得過且過 五臺山上有一種鳥，叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔.每當(dāng)夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”.它每天都唱著，卻不知道搭窩.等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了.當(dāng)寒風(fēng)襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！” 讀后：目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜.對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力.他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀.為了將來的美好，對成功和失敗進(jìn)行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者.詞目 得過且過 發(fā)音 dé guò qiě guò 釋義 且：暫且.只要能夠過得去，就這樣過下去.形容胸?zé)o大志.出處 元·無名氏《小孫屠》第四出：“孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？” 示例 但是吃煙人的脾氣，總是~，那一個是真心肯戒.（清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第一回）。

原文

五臺山有鳥，名曰寒號蟲，四足，肉翅，不能飛。其糞即“五靈脂”。當(dāng)盛夏時，毛羽文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！”

譯文

傳說五臺山上有一種鳥叫寒號鳥。每當(dāng)夏天來臨，它的羽毛就變得絢麗斑斕，這時它就展開翅膀，自鳴得意叫道：“我真美麗，我真美麗！”秋天，其他鳥都忙著做窩避寒時，寒號蟲仍滿不在乎地跳著唱著。到深冬季節(jié)，它的羽毛脫落了，美麗的外表頓時消失，晚上只好縮在石縫里，渾身哆嗦。但當(dāng)早上太陽出來，它又會自我安慰說：“得過且過，得過且過。”

上官均字彥衡，是邵武人.神宗熙寧年間皇帝親自策試進(jìn)士，選為第二名，任北京留守推官、國子直講.元豐年間，蔡確推薦他為監(jiān)察御史里行.當(dāng)時，相州富家子弟殺人，案件的審理受到審刑、大理寺的懷疑，京城中謠傳法官竇莘等人接受賄賂.蔡確安排猜忌陰險的官吏幾十人，殘酷地整治竇莘等人，沒有人敢申明冤情.上官均上疏說明情況，請求下詔讓大臣參與審理，但因此獲罪，被貶謫為光澤縣縣令.竇莘等人最終無罪，天下人都十分佩服上官均的公平.有個巫師假托神靈并說能夠給人帶來禍福，（由此）得到富有的資產(chǎn)，上官均燒了他的神像、痛打了他，并把他趕出縣境.回到京城，被任命為監(jiān)都進(jìn)奏院.哲宗即位，上官均晉升為開封府推官.元祜初年，復(fù)職為監(jiān)察御史.有諫官請示兼用詩賦來考試錄取士人，宰相就想廢除考試經(jīng)義.上官均說：“經(jīng)學(xué)以理為主，使人得到的是根本；詩賦以文為主，使人追逐的是末梢小節(jié).如果不考慮本末的區(qū)別，而要承襲考試詩賦的弊端，我看不到這么做可以得到什么.”從熙寧時期以來，京城眾多官府禁止接待外人.上官均說：“以誠待人，別人就會竭力盡忠；用疑的態(tài)度待人接物，人們就會得過且過.”接著又評論青苗法，認(rèn)為它只有惠及百姓的名聲卻沒有惠及百姓的實際，雖有眼前利益但卻成為常年的禍患，希望停止青苗法而恢復(fù)常平糴糶法.蔡確的弟弟蔡碩非法借貸官府的錢幣數(shù)以萬計，他的案件呈上后，上官均抨擊蔡確身為宰相，伙同壞人犯法，應(yīng)當(dāng)揭露他的罪行，來告誡百官.張璪、李清臣等人掌權(quán)，與正直的人的志向不同，將正派的官員相繼排擠出朝廷.監(jiān)察御史張舜民議論邊塞的事情，因為涉及宰相文彥博，張舜民被貶官.上官均說：“御史官員可以議論傳聞的事情，這有利于增長見聞.張舜民的話正確，就應(yīng)當(dāng)聽從；他的話不對，就應(yīng)當(dāng)寬容.希望恢復(fù)張舜民的官職.”但他的建議沒有被批準(zhǔn).御史臺和諫院約定再進(jìn)諫，官均說事情很小不宜再進(jìn)諫，王巖叟彈劾上官均反復(fù)無常，王巖叟被調(diào)動官職.上官均升為殿中侍御史，自感內(nèi)心不安，借故請求離任，改任為禮部員外郎.過了三年，又復(fù)職為殿中侍御史.徽宗即位，太學(xué)生張寅亮應(yīng)詔評論時事，獲罪遭受罷斥，上官均說：“張寅亮雖然不懂得忌諱，但用心不邪惡.陛下既然召他來，又懲罰他說話，恐怕會阻擋士人們的勇氣.”張寅亮得到赦免.當(dāng)時宰相想暗示上官均要全部遵循熙寧、元豐時期的制度并繼承下來，上官均說：“制度只要正確就遵守，沒有這時那時的區(qū)別.”因此二人不能和睦融洽，上官均被貶謫到襄州.很久以后，才恢復(fù)龍圖閣待制的官職，退休.去世時七十八歲。

(1)B 而：連詞，表修飾.（2）D 庶：表示希望發(fā)生或出現(xiàn)某事，進(jìn)行推測；但愿，或許.這里可以翻譯為“也許，可能”.（3）C “甚至犯罪”于文無據(jù).（4）本題的答案主要集中在文中的第一段“諺之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”，用自己的語言概括就是：通過吟唱詩歌來激發(fā)志趣，通過學(xué)習(xí)禮儀來端正儀表言行，通過勸導(dǎo)讀書來開啟智慧.這些方法的共同導(dǎo)向是：順導(dǎo)調(diào)理，潛移默化，意在栽培涵養(yǎng)，而明理性和.（5）這是一道開放性的題目，答題時注意幾點：①表達(dá)自己的看法，具體明確.②有理有據(jù)，分析中肯，聯(lián)系生活進(jìn)行合理聯(lián)想與闡發(fā).③語言順暢，表達(dá)清晰.④字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分.答案：（1）B(2)D(3)C(4)方法：通過吟唱詩歌來激發(fā)志趣，通過學(xué)習(xí)禮儀來端正儀表言行，通過勸導(dǎo)讀書來開啟智慧.共同導(dǎo)向：順導(dǎo)調(diào)理，潛移默化，意在栽培涵養(yǎng)，而明理性和.（5）作者的說法是有道理的.觀看當(dāng)今社會，很多小孩不懂得尊重別人、不懂得禮讓，一切以自己為中心，自私心理極強(qiáng).究其原因，主要是我們家長沒有對小孩進(jìn)行這方面的教育，也就是作者所說的“禮儀”.所以我們從根源上找，當(dāng)我們從小教孩子孝順長者，對長者有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長者著想，他就不會自私，也不會貪心.參考譯文： 古代的教育，是以人倫道德為內(nèi)容教學(xué)生.后來興起了記誦詞章的風(fēng)氣，先王的教育之義就消失了.現(xiàn)在教育兒童，只應(yīng)把孝悌忠信禮義廉恥作為專門的功課.培養(yǎng)的具體方法，則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們吟唱詩歌來激發(fā)他們的志趣；引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，以嚴(yán)肅他們的儀容；勸導(dǎo)他們讀書，以開啟他們的智慧.現(xiàn)在，人們常常認(rèn)為吟唱詩歌、學(xué)習(xí)禮儀不合時宜，這都是庸俗鄙薄的見識，他們這些人怎么知道古人立教的本意呢！ 一般說來，兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發(fā)芽時，如果讓它舒展暢快地生長，就能迅速發(fā)育繁茂，如果摧殘它就會很快枯萎.現(xiàn)在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵，使他們內(nèi)心喜悅，那么他們自然就能不斷進(jìn)步.有如春天的和風(fēng)細(xì)雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發(fā)育的，自然能一天天地茁壯生長.如果遇到冰霜的侵襲，那么它們就會蕭條破敗，一天天地枯萎.所以凡是通過吟唱詩歌來引導(dǎo)孩子們，不只是為了激發(fā)他們的志趣，也用來在吟唱詩歌中消耗他們蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他們心中的郁結(jié)和不快.引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮儀，不僅是為了嚴(yán)肅他們的儀容，也是借此讓他們在揖讓叩拜中活動血脈，在起跪屈伸中強(qiáng)健筋骨.教導(dǎo)他們讀書，不僅是為了開啟他們的智慧，也是借此使他們在反復(fù)思索中存養(yǎng)他們的本心，在抑揚(yáng)頓挫的朗誦中弘揚(yáng)他們的志向.所有這些都是用來順應(yīng)他們的天性，引導(dǎo)他們的志向，調(diào)理他們的性情，潛消默化他們的粗俗愚頑的秉性，這樣使他們逐漸接近禮而不感到艱難，性情在不知不覺中達(dá)到了中正平和.這才是先王立教的深意. 至于現(xiàn)在的人教育兒童，每天只是用標(biāo)點斷句、課業(yè)練習(xí)督促他們，要求他們嚴(yán)格約束自己，卻不知道用禮儀來引導(dǎo)他們，只知道要求他們聰明，卻不知道培養(yǎng)他們的善良之心，只知道鞭撻束縛他們，像對待囚犯一樣.于是，他們把學(xué)校看作是監(jiān)獄而不愿去，把老師看作是強(qiáng)盜和仇人而不愿見，伺機(jī)逃避、掩飾遮蓋來達(dá)到他們嬉戲玩耍的目的，作假撒謊來放縱他們的頑劣鄙陋本性.于是，他們得過且過，庸俗鄙陋，日益墮落.這是驅(qū)使他們作惡卻又要求他們向善，這怎么可能呢？ 我的教育理念，本意就在這里.我恐怕世人不能體察，認(rèn)為我很迂腐，況且我就要離開了，所以特別加以叮嚀囑咐.你們這些教師，一定要體察我的用意，永遠(yuǎn)遵守，不要因為世俗言論就更改廢棄我的規(guī)矩，也許可以成就“蒙以養(yǎng)正”的功效吧！切記切記。