項(xiàng)羽虞姬的故事、

有一首琵琶古曲，千年流傳，這就是《霸王卸甲》。古曲的背景是公元前202年的那場著名的楚漢垓下之戰(zhàn)，敘述的是楚軍的作戰(zhàn)經(jīng)過，整首曲子低沉壯烈，充滿悲劇色彩?！栋酝跣都住费葑嗟健皠e姬”這一段，音調(diào)悲切纏綿，如泣如哭。使人好似看見了自稱力能拔山的霸王項(xiàng)羽，對著美人虞，百般無奈，淚流滿目的情景。“霸王別姬”成了千百年來，叫人屢屢感嘆的戲劇化效果極強(qiáng)的故事情節(jié)。
　　史圣司馬遷對項(xiàng)羽明顯有好感，用各種文學(xué)手段將項(xiàng)羽塑造得栩栩如生，“霸王別姬”這段尤其使人難忘。霸王項(xiàng)羽知道無法挽救危局，心中悲楚，卻向一個(gè)女人傾訴情緒，可見男人有時(shí)候是很軟弱的?！坝莅∮莅≡趺崔k??！”，一個(gè)女人又有什么辦法呢？但美人虞能跟著唱和，我倒以為這是不簡單的。這一唱一和，感天動(dòng)地。盡管司馬遷是為了寫活項(xiàng)羽，才帶出了美人虞。但他決然沒有想到，就這一筆，卻讓美人虞也芳名流傳百世。

　　美人虞是司馬遷一筆帶出的人物，所以美人虞的身世不清楚，大約從唐朝開始，她被稱為虞姬。

　　現(xiàn)在有三個(gè)地方說是虞姬的故鄉(xiāng)。1、江蘇沭陽縣。2、江蘇蘇州（吳縣）。3、浙江紹興市。江蘇大部分是東周時(shí)期的吳國所屬地，浙江大部分是東周時(shí)期的越國所屬地。吳越曾經(jīng)興盛，互相攻伐，后都被楚國所滅，所以蘇浙一帶在戰(zhàn)國后期屬于楚國。

　　項(xiàng)羽老家在江蘇宿遷，沭陽離宿遷很近。說虞姬是沭陽人，倒有和項(xiàng)羽青梅竹馬的意思。沭陽對虞姬的宣傳力度最大，到處都是虞姬的字樣。

　　蘇州當(dāng)時(shí)叫吳中，是秦會稽郡的郡治。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁殺了人，怕仇家報(bào)仇，帶著項(xiàng)羽避仇于吳中。說虞姬是蘇州人，倒是有機(jī)會認(rèn)識項(xiàng)羽的。

　　紹興以前叫會稽，秦始皇改名為山陰，秦始皇曾經(jīng)巡游到此。過錢塘江時(shí)，項(xiàng)羽在江邊看熱鬧。吳中離山陰很遠(yuǎn)，項(xiàng)羽不知隨項(xiàng)梁到山陰做什么去了，在山陰待的時(shí)間不會短。說虞姬是紹興人，是不是項(xiàng)羽在那兒結(jié)識了虞姬，也有可能。

　　虞姬姓什么，名什么，也是不太清晰的。司馬遷說名虞，也有古人說姓虞。按說，姓虞是對的，這個(gè)姓虞的“姓”那時(shí)候叫“氏”。夏商周三代的姓名與以后年代的姓名大不一樣，秦朝結(jié)束了三代，但秦朝很短，雖然有了姓氏混一的趨勢，但只有到了司馬遷的《史記》，才真正實(shí)現(xiàn)。

　　吳國的貴族和周貴族出自一個(gè)部族，都是姬姓，也就是“姬”部族的。吳國的貴族從“姬”部族分支出去，以國為氏，就是吳氏。司馬遷以后，姓氏合一，吳國這個(gè)“姬”部族的一支就姓吳了。后來吳王的弟弟虞仲被周王封到山西平陸，就是虞國。所以春秋時(shí)候的吳國虞國是很親近的兩個(gè)國家，虞國的后人當(dāng)然就姓了虞。虞姬是山西虞國的后人可能性不大，因?yàn)閰怯輧蓢嚯x太遠(yuǎn)。那時(shí)候吳虞兩字是相通的，虞姬應(yīng)該是吳國的后人。當(dāng)然也可以猜想虞國的人到吳國居住，生下虞姬，但總沒有吳國的后人生下虞姬比較合理。項(xiàng)羽殺會稽郡守，起事于吳中，招的八千士兵是江東人（江東指江蘇長江以南地區(qū)），然后一直是行軍打仗，虞姬應(yīng)該是這個(gè)時(shí)候跟隨項(xiàng)羽的。所以如果非要給虞姬找個(gè)老家，蘇州比較合適。

　　古代中國進(jìn)入了父系社會時(shí)代，女人的地位是很低的。女人固然也有名和字，但常不見歷史記載。但女人必須稱姓，這是因?yàn)橥詹换榈木壒?。女人出嫁后就在自己的姓前面加上國名或氏，吳虞是姬姓，出嫁后加上國名或氏，就叫虞姬。史記中的美人虞后來被叫成虞姬，多半是這個(gè)原因。

　　也可以這樣解釋，因?yàn)椤凹А焙髞沓闪伺说拿婪Q，所以美人虞后來被叫成虞姬。

　　美人不是漂亮女人的意思，是漢代妃嬪的一種稱號，地位低于妾。司馬遷是借用這個(gè)詞介紹虞姬，說明虞姬是項(xiàng)羽的一個(gè)妃子。司馬遷說：“有美人名虞，常幸從?！笨梢娒廊擞菔琼?xiàng)羽比較喜歡的女人，經(jīng)常陪伴項(xiàng)羽。

　　虞姬自刎而去，是其藝術(shù)形象的點(diǎn)睛之筆。但自刎的故事卻出現(xiàn)得較晚，唐人張守節(jié)在其《史記正義》中，引用了漢代陸賈《楚漢春秋》記載虞姬和項(xiàng)羽的歌，“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”。不管這首和歌是真是假，虞姬在這首歌里似乎已有了輕生的念頭。大約到了明代馮夢龍，始見虞姬自刎的說法，有些搞笑。項(xiàng)羽對虞姬說：“要好好伺候漢王！” 虞姬說：“貞婦不二夫，我先死吧！”于是項(xiàng)羽就拔下身上的劍遞給了虞姬，虞姬就自刎了。以后歷代的作品對此做了很大更改，虞姬是和歌舞劍后自刎。說實(shí)話，虞姬的這種自刎方式，使她達(dá)到了一種完美，這是后人的善良。

　　但宋朝一本地理書《太平寰宇記》的說法，可能更合理些。此書說：“虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項(xiàng)羽敗，殺姬葬此”就是說，虞姬是被殺的。被誰殺的呢？按書中的意思，是項(xiàng)羽殺的。若是項(xiàng)羽殺的，也不奇怪，這樣的例子在古代屢見不鮮。項(xiàng)羽拼命突圍，九死一生，是無法顧及一個(gè)女人的，干脆殺之，絕掉念想。否則把虞姬留給劉邦，項(xiàng)羽心里很不忍。在古代的帝王將相中要找什么真正的愛情，是沒有的。但是如果真是項(xiàng)羽殺的，估計(jì)按司馬遷描寫的場景，項(xiàng)羽反復(fù)說“虞兮虞兮奈若何！”那意思就是你虞姬是我的包袱??！虞姬怎么回答呢？虞姬是聰明人，只能心一沉，眼一閉，慨然死之。

虞姬墓有多處，以安徽靈璧和定遠(yuǎn)兩處比較有名。靈璧是垓下之戰(zhàn)所在地，定遠(yuǎn)是項(xiàng)羽南逃經(jīng)過地。傳說虞姬身首異處，首葬在定遠(yuǎn)，身葬在靈璧。為什么這樣呢？據(jù)說項(xiàng)羽垓下突圍，不舍虞姬，割其首而攜之。到了定遠(yuǎn)，奔亡中實(shí)在無法，便將虞姬之首葬在了定遠(yuǎn)，定遠(yuǎn)人稱之為虞姬墩。這個(gè)傳說，不太可信的。兩軍大戰(zhàn)，必須查明戰(zhàn)果，項(xiàng)羽身邊的人尤其是清查對象，所謂生要見人，死要見尸。虞姬死在垓下，比較合理，重要之人已死，敵方會比較隆重的葬埋的，虞姬應(yīng)該葬在靈璧?！　?

有一種美麗的花，叫虞美人。相傳，虞姬死后，化為虞美人草。北宋女詞人魏玩也有詩說道：“三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草?！庇菝廊瞬輯扇峥蓱z，裊裊婷婷，隨風(fēng)起舞。此草花蕾未開時(shí)，如低頭沉思的少女；花兒盛開時(shí)，則如飄然欲飛的美女。豐韻十足的虞美人，就如那豐韻十足的虞姬。

　　有一個(gè)著名的詞牌，亦叫虞美人?！坝葙狻备枰怀擅?，說不盡的凄涼感慨，又有虞美人草的美麗傳說，于是就有人做虞美人曲。演奏時(shí)，虞美人草枝葉顫動(dòng)，如果彈別的曲子，草則不動(dòng)，這是因?yàn)橛菝廊饲菂菄{(diào)的緣故。虞姬作為吳人，即使化為草，聽到家鄉(xiāng)曲音，思家情動(dòng)，亦要舞蹈。虞姬作為一個(gè)女人，能靠誰呢？連力能拔山的霸王都靠不住，只能思念家鄉(xiāng)，這是根啊。虞美人就成了一個(gè)著名的詞牌，用這個(gè)詞牌所譜的最著名的詞，是南唐李煜的那首“春花秋月何時(shí)了?！?

　　虞姬的故事，戲劇性極強(qiáng)，古往今來，被編成各種文藝體裁，家喻戶曉。如雜史、雜劇、古曲、詩歌、演義、小說、電影、話劇、黃梅戲等，最為著名的是京劇《霸王別姬》。京劇大師梅蘭芳以他那無與倫比的藝術(shù)造詣，塑造了一個(gè)令人難忘的藝術(shù)形象，特別是劍舞一段，完美的描繪了虞姬的感情，與劇情的發(fā)展緊密結(jié)合，博得無數(shù)的喝彩。一個(gè)歷史故事，被如此多的文藝體裁所接受和改創(chuàng)，是不多見的。

　　一晃兩千年過去，美麗多才的虞姬始終向世人展示她那令人辛酸的悲劇?！栋酝跣都住冯m不堪聽，但卻世世代代大家都在聽。在《霸王卸甲》的音樂節(jié)奏中，賦詩一首，追憶可愛可憐的虞姬：

深夜琵琶心底碎，劍光滿目透姣容。

突聞號角驚天起，一縷香魂恨重重。