簡述‘賈寶玉神游太虛幻境’的故事

有朋友跟我指出，金女，也可能是指史湘云啊，她佩戴了一只金麒麟，比較小，是雌麒麟，而賈寶玉從張道士那里，也得到一只麒麟，比較大，是雄麒麟?！耙蝼梓敕资纂p星”嘛，你說賈、史后來遇合，那不也是“金玉緣”嗎?我的回答是:第一，把《紅樓夢》叫成《金玉緣》的人，幾乎沒有把“金”往史湘云身上想的;第二，史湘云雖然佩戴金麒麟，但她從來沒有給賈寶玉引來過愁悶，所以“引愁金女”只能是影射薛寶釵而不可能是影射史湘云。至于薛之金與史之金在書里的作用，我將在下面專門講到她倆時(shí)再作探究，這里且不枝



蔓。



以上我把太虛幻境四仙姑中的三位都探究了，雖然也費(fèi)了點(diǎn)周折，但是結(jié)果出來以后，估計(jì)大家不會(huì)怎么驚訝。



那么第四位呢?度恨菩提是影射誰呢?菩提大家知道，這是一個(gè)佛教用語，也指菩提樹，據(jù)說北京一共只有兩株，這個(gè)咱們不細(xì)說，總之是很珍貴的一個(gè)樹種。據(jù)說當(dāng)時(shí)釋迦牟尼就在菩提樹下悟道，創(chuàng)建了佛教，所以菩提也就是菩薩的意思，延伸開來也指救苦救難一類的意思，或者是佛教教義中覺悟、醒悟的意思。那么，度恨菩提，就是最后引導(dǎo)賈寶玉渡過所有的艱難困苦，最后把恨--情感當(dāng)中最硬的那一檔--都渡過去了，使他進(jìn)入了一個(gè)全新的精神境界的人。這個(gè)女性是誰呢?我認(rèn)為，就是妙玉。剛聽我點(diǎn)出來，你可能多少有些意外，但如果你能細(xì)想想，就有可能認(rèn)同我的分析。



所以，實(shí)際上林黛玉、史湘云、薛寶釵、妙玉，才是賈寶玉一生當(dāng)中最重要的四位女子。這在第五回警幻仙姑引出四位仙姑和賈寶玉見面的時(shí)候，通過給她們?nèi)〉拿?，就已?jīng)向讀者透露了。這反映出曹雪芹在他的整體構(gòu)思當(dāng)中，妙玉在前八十回出場的次數(shù)雖然比較少，戲份兒比較淡，但是在八十回以后，她將是一個(gè)使落難的賈寶玉和史湘云終于脫離苦難結(jié)合在一起的關(guān)鍵人物，她是一個(gè)度恨菩提。在下面我還會(huì)展開來講這個(gè)意思。



《紅樓夢》里的太虛幻境，是一個(gè)謎語式的布局方法，曹雪芹用賈寶玉神游太虛境一段來對“金陵十二釵”的命運(yùn)做了概括性預(yù)言，給讀者勾勒出一個(gè)大致的輪廓。但具體到里面的四位仙姑，歷來很少有人研究，我認(rèn)為她們的名字，分別影射著賈寶玉一生中最為重要的四位女性。林黛玉、薛寶釵、史湘云這三位女性，可以說是公認(rèn)的與賈寶玉關(guān)系密切的人，這個(gè)看法大概多數(shù)人能夠接受，但是第四位的妙玉，我這樣強(qiáng)調(diào)，是不是有人會(huì)覺得牽強(qiáng)呢?



如果你真的這么想，那么我說，你應(yīng)該跟我討論，我從來不覺得我自己的觀點(diǎn)都是對的。不要以為我在這兒講這些東西，我來開一個(gè)講座，就好像我認(rèn)定自己都是對的，我要把正確的告訴大家，你跟我想的不一樣就都是錯(cuò)的，要予以糾正，不是這個(gè)意思?！都t樓夢》是一個(gè)公眾共賞的古典文學(xué)寶庫，紅學(xué)也是一個(gè)公眾共享的學(xué)術(shù)空間，我只是把我自己經(jīng)過仔細(xì)鉆研以后的心得，很誠懇地告訴大家。到現(xiàn)在為止，我所講的只是我現(xiàn)在覺得是對的，或者我覺得是有道理的，至少是我覺得有一定道理的。我希望你跟我討論，通過討論可能糾正我確實(shí)存在的錯(cuò)誤，也可能咱們各自保留自己的看法。但是在這個(gè)過程當(dāng)中，我想我們大家對《紅樓夢》的興趣肯定就更濃了，我們對它的理解可能就各自加深了。



那么我們現(xiàn)在討論什么呢?如果說，剛才我們所說的這些事情，都還不足以說明曹雪芹這么看重妙玉，是因?yàn)樗谫Z寶玉一生當(dāng)中起了很重要的作用，那么我們現(xiàn)在來看一看《紅樓夢》十二支曲?！都t樓夢》十二支曲和《紅樓夢》金陵十二釵的那個(gè)正冊的畫和詩是匹配的，也是來概括這十二位女性的命運(yùn)的。



《紅樓夢》第五回是特別耐人尋味的一回，也是理解《紅樓夢》人物最關(guān)鍵的一回。在這一回里，曹雪芹設(shè)置了很多伏筆，真可謂嘔心瀝血，用心良苦。在這一回的每一句后面都隱藏著許多故事。第五回賈寶玉神游太虛幻境，見到金陵十二釵的冊頁，里面有正冊、副冊和又副冊，每一冊各有十二個(gè)人物，其中正冊里面分別有十一幅畫和十一首詩。我們有必要再溫習(xí)一下，正冊中十二位女性的排名依次是林黛玉、薛寶釵并列第一，第三賈元春，第四賈探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七賈迎春，第八賈惜春，第九王熙鳳，第十巧姐，十一是李紈，十二是秦可卿。賈寶玉看完這些詩后，警幻仙姑又命人演唱曲子，一共演唱了十四支曲。這十四支曲分別是第一[紅樓夢引子]，第二[終身誤]，第三[枉凝眉]，第四[恨無常]，第五[分骨肉]，第六[樂中悲]，第七[世難容]，第八[喜冤家]，第九[虛花悟]，第十[聰明累]，第十一[留余慶]，第十二[晚韶華]，第十三[好事終]，第十四[收尾·飛鳥各投林]。這十四支曲也是對十二位人物最終命運(yùn)的概括和暗示，但是為什么是十四支呢?難道又是曹雪芹隨便那么一寫?--每當(dāng)我進(jìn)行文本細(xì)讀，將書里的某些片段、細(xì)節(jié)和語言拿出來探究時(shí)，總有人這樣反對:這是小說，作者進(jìn)行藝術(shù)想像，他虛構(gòu)，可以很隨意的，如果像你分析的那樣，句句都那么嘔心瀝血，都蘊(yùn)涵著那么多的意思，作者豈不是太累了嗎?我們讀這部書，不也太累了嗎?曹雪芹確實(shí)寫得很累，他自己說了嘛，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。但那不是藝匠的累，而是神馳魂飛的辛勞，是悲欣交集的心靈悸動(dòng)。他說，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味?”當(dāng)然我們各人讀《紅樓夢》可以有各人的方法，不細(xì)讀細(xì)品也是一種讀法，但通過細(xì)讀細(xì)品，善察能悟，獲得醍醐灌頂?shù)目旄校獬鰰写嘉?，那種“累”，其實(shí)才是審美的大愉悅，精神的大升華，值得。