父親和母親的功能

在陪孩子玩兒方面，母親傾向于接納孩子，并且減低孩子的難度。

母親的功能是接納、理解的功能。

父親的功能是鼓勵(lì)，陪孩子一起承受挫折的功能。

所以，即便在家，同樣是陪伴，但是父親和母親陪伴的功能在很多地方是不一樣的。

英國有一個(gè)內(nèi)科醫(yī)生也是精神分析師，叫做邁克·巴林特。他和妻子一起組建了“巴林特小組”，主要是處理醫(yī)患關(guān)系的。

巴林特在去世之前提出來一個(gè)叫做「 震顫 」的概念 —— thrill，有三點(diǎn)意思：

第一就是接近危險(xiǎn)；

第二就是失去控制；

第三就是恢復(fù)安全。

他之所以提出這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的原因是，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)跟父親的一個(gè)動作有關(guān)系，所以他把它合稱為震顫。

他列舉了震顫的三個(gè)重要現(xiàn)象：蕩秋千；玩旋轉(zhuǎn)木馬；父親的高拋動作。

想一想蕩秋千：如果媽媽陪著孩子蕩，媽媽只能蕩來蕩去蕩一下；

但是父親在蕩的時(shí)候，力度就很大，蕩得很高的時(shí)候，孩子就接近了那種心跳加速的危險(xiǎn)。

一般來說，父親的力量要大一些，但是父親被孩子的尖叫聲所激勵(lì)，你越是尖叫父親就是越是往上推，旋轉(zhuǎn)木馬也是這樣。

還有拋孩子的動作。母親很少做，她沒這么大的力量，也沒有這個(gè)膽量。

但是父親在把孩子拋到頭上的時(shí)候，他還是很淡定的。

所以就拋孩子同一個(gè)動作，也會導(dǎo)致孩子不同的心理感受。

你身上有什么結(jié)構(gòu)，你就有什么樣的心理結(jié)構(gòu)。

你有乳房，那么這個(gè)乳房就總要去喂奶，你有子宮，子宮就要去生孩子。

同樣的，你如果是有肌肉，那在養(yǎng)育孩子的過程，你的肌肉就總是要把孩子往上拋。

父親的動作和母親的動作就構(gòu)成了一種差異性。

第1個(gè)差異性：

孩子在高空中看到父親和母親的不同的表情——

母親是驚悚的，父親是淡定的。

所以表情就構(gòu)成了他內(nèi)心奇特的印記——

母親是關(guān)心我的，父親是接得住我的。

第2個(gè)差異性：

在這個(gè)高空的動作中他有這種感覺，那就是“我是被允許高于父親和母親的”。這當(dāng)然都是心理上的印象。

我們以前有很多的高拋的動作，比如在學(xué)校里面玩單雙杠、跳木馬什么的?，F(xiàn)在學(xué)校里誰還敢有這種類似于父親的高拋動作的項(xiàng)目存在呢？

如果孩子在學(xué)校被摔了，家長不要找學(xué)校鬧死。

所以沒有誰愿意做這種危險(xiǎn)的項(xiàng)目了，全部都撤銷了。

巴林特提出震顫的意義，并且把它和父親的功能聯(lián)系起來，他主要想指出：

孩子心理發(fā)育的兩個(gè)重要的特點(diǎn)——

第一，孩子通過這種活動，能夠感覺到父母親對自己不同的關(guān)照。

父親接得住自己，很輕松、很自信的；

母親關(guān)心自己，因?yàn)槟赣H只有把自己抱在懷里的時(shí)候她才會放松，充滿微笑。

無論如何都是被父母親關(guān)注的，但關(guān)注的感受不一樣。

第二，孩子在被高拋起來的時(shí)候，他唯一的感覺就是失重。在空氣中，這種感覺是如此之自由和沒邊界。

你們?nèi)绻麤]有跳過傘，沒有蹦過極的話，可能在坐飛機(jī)的時(shí)候才能感覺到失重。

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因此，巴林特提出了一個(gè)重要的概念：自發(fā)性。

一個(gè)人不知道他的潛能有多大，所以通過被高拋而短暫失去控制的感受，逐漸知道自己是有能力去探索危險(xiǎn)、接近危險(xiǎn)，但又能恢復(fù)正常的事情。

現(xiàn)在的一些大學(xué)生，年齡已經(jīng)很大了，但是不知道什么是危險(xiǎn)，比如說到無人區(qū)去，不帶GPS，不帶電話，說走就走，有時(shí)惹一大堆麻煩。

所以小時(shí)候父親的這種功能就是帶孩子去探索，并且鼓勵(lì)孩子探索更大的危險(xiǎn)，他在后面接著。

那么這個(gè)孩子，就有探索世界的能力，又能夠知道界限所在。

所以，父親的陪伴和父親的托舉功能，跟媽媽的功能如此不同，但又對孩子有非常大的影響。

可以想象，孩子在父親的陪伴方式之下對自然界充滿了興趣，但是同時(shí)又有邊界。

缺少了父親的這種功能，這個(gè)孩子就會越來越多的顯示出女性的那部分。

比如說喜歡打扮，打扮得特別精致，喜歡宅在家里，不愿意去這去那。

現(xiàn)在是不是有點(diǎn)搞反了？

女孩子反而容易出去，男孩子宅在家里，成為精致的男孩兒。

不過，電影《戰(zhàn)狼2》一下子搞了差不多二十個(gè)億，是不是有一個(gè)跡象，男孩子是應(yīng)該去打打鬧鬧一下？

男人獨(dú)有的功能：當(dāng)英雄

還有個(gè)比較大的功能，是父親的功能中母親沒有的，是男性獨(dú)有的。

第一個(gè)就是英雄功能。

英雄，有這樣的特點(diǎn)：

第一，他能夠有號召力，能夠做出表率和榜樣的作用。

英雄其實(shí)就是要被神化，并從正常人中產(chǎn)生。他能夠做一些犧牲自我的事情。

這個(gè)英雄，也是有變異的，現(xiàn)在的英雄就換了一種說法叫偶像、歌星、影星。

你很難接觸到的——而且最好不要接觸到，因?yàn)槟憬佑|到以后他很有可能就不是你真正內(nèi)心中的英雄了。

第二跟成功有關(guān)。人們都喜歡英雄是成功的。

換句話說，把這個(gè)概念強(qiáng)加到父親的功能上，我們會要求父親是個(gè)英雄。

跟曾老師聊天的時(shí)候，他說女兒小的時(shí)候，看見他不費(fèi)吹灰之力把一個(gè)汽水瓶的蓋子打開了，女兒以無比崇拜的眼光看著他。

因?yàn)樽鳛樾『?，她打不開汽水瓶子。所以，在小孩的眼中，自己的父母親，特別是父親，就是英雄。

比如我父親，他跟我說他早年在船上工作的時(shí)候，晚上醒來，一摸，自己在江里，長江江底，頭頂著船底，然后，他就摸著船底爬上來了。

我聽到這個(gè)故事就特別崇拜他，因?yàn)?，我們可以說是在長江邊長大的，在船上玩兒的時(shí)候，經(jīng)常聽說死人的事情——

在江邊游泳，你會被旁邊的躉船吸進(jìn)去，而我爸爸竟然睡覺起來說他在船底下，還可以從船底慢慢地爬出來。

長大了以后，逐漸明白了，原來他是喝醉了酒要吐的時(shí)候一頭栽到江里去了。父親很幸運(yùn)，從江里爬了上來。

但對小孩兒來說，他對父親的這種崇拜是從某一件很小的事情展開來的。

英雄不論出處，你只要是在帶孩子的過程中做到了孩子做不到的事兒，孩子就會特別的崇拜你。

所以，英雄是每一個(gè)小孩子內(nèi)心中的情結(jié)。

英雄還要是成功的。

最近看了一個(gè)印度的片子很有意思，印度人在閱兵的時(shí)候，從中國進(jìn)口景德鎮(zhèn)的瓷器。

進(jìn)口瓷器去干嘛呢？在軍事檢閱的時(shí)候讓人飛踢。

這戰(zhàn)士一腳踢過去，瓶子沒破，就換了一個(gè)士官。

士官一腳踢過去還是沒破，就換個(gè)了更高級別的士官，但都還是踢不破。

最后，他們只好尷尬地抱著景德鎮(zhèn)瓶子完成了檢閱。

后來這被當(dāng)笑話，“哎呀，景德鎮(zhèn)的瓶子質(zhì)量太好，以后不從他們那里定瓶子了”。

現(xiàn)在的問題是父親做了英雄的功能，但是不是只有成功的？

看西方的一些歌劇，我們會發(fā)現(xiàn)，真正感動人心的，是失敗的英雄。

中國最悲壯的一句話叫做“雖千人，吾往矣”。

雖然那個(gè)地方有上千多人在等著我，有危險(xiǎn)，我也要去。比如鴻門宴、藺相如、廉頗老矣尚能飯否這類故事……

孔子還說，顏回賢已，他的學(xué)生顏回只有一杯水一碗飯，卻還是能夠耐受寂寞。

失敗的英雄知道不會成功，知道自己必將要死，但他還是要去。

這是父親的形象。和平時(shí)的印象不太一樣，就是在真正危險(xiǎn)的時(shí)候，有多少人，像泰坦尼克號，要讓老人和女性、兒童先走，然后樂隊(duì)還在那兒優(yōu)雅地拉著提琴。

父親的功能，歸納如下：

1. 跟母親一樣的功能，有陪伴、支持功能；

2.養(yǎng)育方面，帶肉回來、帶錢回來；

3. 英雄功能，做孩子的榜樣。

所以，現(xiàn)在拼爹，拼的是什么東西呢？

拼的是爹的社會地位和金錢嗎？

不。實(shí)際上，是拼爹平時(shí)跟孩子在一起，傳遞給他的這種理念——

有沒有讓他更有探索能力？

有沒用使他更有開放性地和外界溝通的心態(tài)？

有沒有一個(gè)能夠把自己拋到接近危險(xiǎn)、但也知道邊界的境地里去？

這些才是父親的功能。