父親教訓兒子的文言文

1. 文言文父親的友友當著孩子面指責父親的不是,孩子當場教訓了友人

出自《陳太丘與友期》原文如下：陳太丘⑴與友期行⑵，期日中⑶.過中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸.元方⑹時年七歲，門外戲.客問元方：“尊君在不（fǒu）⑺？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去⑻.”元方曰：“君與家君⑼期日中.日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮.”友人慚，下車引⑽之，元方入門不顧⑾.注釋：⑴ 陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令.太丘，縣名.⑵ 期行：相約同行.期，約定.⑶ 期日中：約定的時間是中午.日中，正午時分.⑷ 舍去：不再等候就走了.舍，放棄.去，離開.⑸ 乃至：（友人）才到.乃，才.⑹ 元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子.⑺ 尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱.不，通“否”，句末語氣詞.表詢問.⑻ 相委而去：丟下別人.委，丟下、舍棄.去，離開.相：動作偏指一方，這里指“我”.⑼ 家君：謙詞，對人稱自己的父親.⑽ 引：拉，這里有友好的意思.譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在正午.過了正午（朋友如兆）還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了.（陳太丘）離開后朋友才到.元方當時年齡七歲，在門外嬉戲.陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“（我父親）等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了.”朋友便生氣地說道：“真不是君子（應有的行為）??！和別人相約出行，卻拋下別人先離開了.”元方說：“您與我父親約在正午.正午您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對著孩子罵他的父親，這是不講禮貌（的表現(xiàn)）.”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門.⑾ 顧：回頭看.。

2. 我想寫篇文言文給我爸,古代有關寫父親與兒女的古文,兒女向父親表

《戰(zhàn)國策》中的一篇名篇《觸龍說趙太后》描寫了趙太后對于她的孩子長安君和燕后的愛，描寫了觸龍對于他的小兒子舒祺的愛，并闡明了“父母之愛子，則為之計深遠?！钡纳羁痰览?，就是一篇典型的寫父親與兒女的古文，你可以借鑒。原文如下：

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！?/p>

左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾越?。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬菏只熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰： “婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君?！痹唬骸熬^矣！不若長安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬?“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之。”

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！渣薯租”

3. 誰給我推薦一個文言文的父親給兒子的家書,長輩給晚輩的也可以,要

吾妻，蔡英。

犬兒教導無方，家男深感內(nèi)疚，汝下嫁于我，乃吾家門大幸。 家男謀生在外，小兒難訓，心慮之，悲悲切，狠鐵難成鋼。

尤可敬，為師也，我等狼虎之人皆敬之，劣子還乳， 皆以常存敬畏之心。長風破浪終有時，其聰，其靈，望妻傾教之。

夫出，異鄉(xiāng)為客，夜拌床塌，假寐，尚思為家戎守。天地之間，物各有主。

茍非吾之所有，一毫而莫取。君子坦蕩蕩，其身正，不令而行。

望妻切莫費思，夫必自重。 故不積跬步，無以至千里。

夫明其理，但使襄城飛將在，大事必成矣。 夫婦齊眉 庚寅年一月二十一日陸游家書：后生才銳者，最易壞.若有之，父兄當以（之）為憂，不可以（之）為喜也.切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮躁薄者游處，自此十許年，志趣自成.不然，其可慮之事，蓋非一端.吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋殆后悔.。

4. 形容兒子大逆不道被父親教訓的成語是

大義滅親

dà yì miè qīn

[釋義] 為了維護正義；對犯了罪的親屬不包庇；使之受到應得的懲處。

[語出] 《左傳·隱公四年》：“大義滅親；其是之謂乎？”

[辨形] 義；不能寫作“意”。

[近義] 不徇私情 大公無私 天公地道 秉公辦事 六親不認

[反義] 徇情枉法 徇私舞弊

[用法] 有時“大義”虛化；只強調(diào)“滅親”。一般作謂語、賓語、定語。

[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

[例句] 這位局長在處理兒子犯罪的案件時~；受到了人們的贊揚。

[英譯] punish one's own relations in the cause of justice

5. 一篇古文,自己的父親對他的父親不孝,兒子用同樣的方式來對他父

"孝字要寫好" 百善孝為先。隨著時代的變遷和社會的進步，人們對“孝”的含義有了不同以往的理解。但不管如何，其中一些基本的東西是不能改變的。比如說“養(yǎng)老”和“娛親”，即對父母進行物質(zhì)上的贍養(yǎng)和精神上的慰藉。這既是現(xiàn)代法律的規(guī)定，也是傳統(tǒng)道德的準則。父母年輕力壯時全力撫養(yǎng)子女，到了年老力衰，理所當然地要子女贍養(yǎng)和孝敬。如此子子孫孫，人類得以繁衍生息，社會得以不斷發(fā)展進步。

土家族有一個民間故事，說一個不愿盡贍養(yǎng)天職的人，看到父親老了，就用一個大背簍把父親背到山上去。他兒子看見了就說：“爹，你把爺爺背到山崖上后，一定要把背簍背回來，留著我以后背你用呢?！边@給那些尚不懂得“孝”字怎么寫的人提了個醒：如果不“孝”，你的兒子也會像你一樣！“