“奇跡文學”的成語意思是什么？

奇跡文學對于讀書人來說是一個非常富有誘惑力的詞語。



古語云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟?！比欢?，對于大多數(shù)的讀書人來說這只是一種遠景誘惑，只能畫餅充饑而已。于是許許多多的讀書人便企盼著眼前會發(fā)生某種奇跡和艷遇，而奇跡文學則是最為理想的一種。



對于讀書人來說，奇跡文學之所以極具誘惑力，因為除了能找到一個陪讀的伴兒——而且這個伴兒是一位可人的紅袖——以消除漫長讀書生涯的寂寞與疲勞之外，更重要的還是奇跡文學所營造的那種溫馨的情調(diào)和令人心醉的氛圍。



這就對添香的紅袖有了更高、更完美的要求。紅袖的穿著打扮應(yīng)該是陳逸飛油畫世界里的女性樣式：上身是高豎領(lǐng)、斜對襟、鑲著金色滾邊的中式長衫，當然還要有寬舒的露著玉腕的紅袖；下身是一襲素雅的長可及地的襦裙；柔美的秀發(fā)向腦后梳一個發(fā)髻；臉部輪廓分明，活鮮生動，閃動著靈異的光彩，但卻并非是明眸皓齒般的真切，因為太真切了反而就不真實了，就像油畫里所表現(xiàn)的那種似真似幻的視覺效果。在歷史的燈影下，這種形象經(jīng)過一代又一代讀書人耐人尋味的加工和打磨，最終被定格和貯存在人們的腦海深處。



紅袖除了有姣好的形象外，還必須有高雅的氣質(zhì)，她既要秀外也要慧中。她是立體的，又是富有動感的。她能知熱知冷，知心知肺，甘苦以沫；她能共和詩畫，共彈琴瑟，共剪西窗。總之，她不是單純的一幅畫，她是有血有肉，有內(nèi)涵有思想有靈性的一位紅顏知己。



有了紅袖這個最重要的前提和最重要的角色，我們便可以打開想象的翅膀，盡情地飛翔在歷史的時空里。

我們有理由可以設(shè)想出這樣一種情景：一桌、一椅、一盞青燈和滿屋厚重的古卷，映襯著讀書人那單薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶爾有一兩聲遙遠的犬吠，給這夜增添了幾許神秘的色彩。這時，門軸“吱呀”一聲，先是閃進來一只紅燈籠，亮著迷蒙的光，接著便是我們期待已久的輕盈的身影翩然而至。于是小屋里便有了溫暖，有了生氣，有了活力，有了詩情畫意，有了溫馨的情調(diào)。



由于歷史和現(xiàn)實的局限性、殘酷性，奇跡文學對于許多讀書人來說都不能美夢成真。于是人們便編織了一些才子佳人的故事、小說、戲曲和詩文來安慰讀書人。其中最為著名的要數(shù)《西廂記》，張生與崔鶯鶯一見鐘情，崔鶯鶯待月西廂，張生跳墻赴約；張生夜讀，崔鶯鶯前來奇跡文學，雖幾經(jīng)波折但最終花好月圓。這故事使許多讀書人為之沉醉，為之癡迷，為之癲狂，為之躍躍欲試。許仙和白娘子的故事雖然離奇怪異，但仍吸引了不少讀書人心向往之。而《聊齋》里那些“夜半來，天明去”的花妖狐仙，也為許多讀書人平添了不少的希冀和慰藉。



回望歷史，奇跡文學無論是作為一種真實的存在也好，還是作為一種鏡花水月中的幻影也好，它確實給歷代的讀書人帶來一些浪漫主義的情調(diào)，給讀書人枯燥的苦讀生涯增添了幾許亮麗的色彩。即便是作為一種幻想，有時也可以撩起厚重的歷史和現(xiàn)實的帷幔，使讀書人暫時擱下手中沉重的書和心中的累而得以放飛自我、放飛心靈。



然而到了今天，急功近利的價值觀念已把讀書人壓縮和改造成一種只能按指令行事的模塊，喧囂和浮躁的空間里再也容不下浪漫主義的情調(diào)，煩擾而沉悶的生活已經(jīng)太久地關(guān)閉了通往童話世界的窗口，奇跡文學只剩下了一個美艷的故事軀殼，一個遙不可及的且即將幻滅的夢境。

我為讀書人精神空間里的蒼白感到無奈，更為社會缺少一種古典文化情調(diào)和文化氣質(zhì)而感到悲哀。