出生未捷身先死，這句話講的是誰(shuí)？有什么故事嗎？

　　“出師未捷身先死”的悲哀和幸運(yùn)

　　?? 杜甫的《蜀相》中有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的句子，古往今來(lái)讓多少英俊豪杰扼腕嘆息：諸葛亮胸懷經(jīng)天緯地之志，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外，一心輔佐劉氏，成就漢家天下，可惜智勇之士，天不肯與壽，壯志未籌，中道隕滅。這也正是眾多豪杰之士共同的人生喟嘆。

　　??但自古以來(lái)，世人多著眼于諸葛的壯志未籌，卻少有觸及到諸葛的內(nèi)心隱秘世界的：

　　??其一：縱觀歷史，像諸葛處境的智勇之士為數(shù)不少，從商紂的比干到吳越爭(zhēng)霸時(shí)的伍子胥，再到楚漢相爭(zhēng)時(shí)的范增，何其相似，他們那一個(gè)又有好下場(chǎng)；

　　??其二：白帝城劉備托孤，一番言語(yǔ)，驚的諸葛汗流浹背，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他只有殫精竭慮，效犬馬之勞，不敢越雷池半步，這正是“眾口鑠金，積毀銷骨”；

　　??其三再說(shuō)扶不起劉阿斗，昏庸無(wú)能，寵幸奸佞，耳朵根軟，毫無(wú)一絲主見(jiàn)，俗話說(shuō)：伴君如伴虎。尤其是這樣的昏君。

　　??智謀冠絕一時(shí)的諸葛不可能不認(rèn)識(shí)到以上三點(diǎn)的利害，如此看來(lái)，成都決非他諸葛久呆之地。的確如此，從劉備中道崩殂到諸葛星落五丈原，其間一十二年，諸葛親自率軍進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，從七擒孟獲到六出祁山，七擒孟獲到還說(shuō)得過(guò)去，為了境內(nèi)的安定團(tuán)結(jié)，六出祁山則有些不可理解：人人都知道“蜀中無(wú)大將”，無(wú)論從人力，物力，財(cái)力上，兩川都無(wú)法與中原抗衡，無(wú)疑諸葛是清楚這一點(diǎn)的。他在《出師表》對(duì)此有這樣的論述：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！笔聦?shí)上，諸葛能輔佐阿斗籍兩川基業(yè)，力保鼎足之勢(shì)，已是不世的功業(yè)。諸葛知道輔佐阿斗，憑兩川基業(yè)，中興漢室，這只是個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)，諸葛為什么知其不可而為之呢？這正是諸葛的悲劇。

　　??成都決非久呆之地，久則生變，這是歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的反映，他只有遠(yuǎn)離成都，遠(yuǎn)離阿斗，但他的聲望和地位又不允許他明哲保身，方法只有一個(gè)：出祁山北伐中原，以光明正大，不使人猜忌的原因遠(yuǎn)離是非之地。然而六出祁山北伐中原，諸葛打一兩個(gè)勝仗可以，要想逐鹿中原，這是諸葛力所未逮的，這也是諸葛心知肚明的。真是進(jìn)退維谷，首鼠兩端。

　　??然而權(quán)衡利弊，六出祁山，于公可以呼應(yīng)江東，先發(fā)制人，穩(wěn)定大局；于私可以遠(yuǎn)離是非之地，成就功名，即使是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也可不墜一世英明，名垂青史?？梢哉f(shuō)諸葛對(duì)于他自己“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局是有預(yù)見(jiàn)的，這也是他自己選擇的。

　　??但現(xiàn)在看來(lái)，諸葛能馬革裹尸而還，成就一世功名，較之比干、伍子、范增的結(jié)局還算是幸運(yùn)的。

　　??這樣的說(shuō)法雖未免唐突武侯，但不失為一家之言，用以就教于方家。