古時(shí)候懂鳥(niǎo)語(yǔ)人?

　　《論語(yǔ)》又一篇以公冶長(zhǎng)為篇名，他是孔子的學(xué)生，在《史記》孔門(mén)弟子傳，乃至《孔子家語(yǔ)》中，對(duì)公冶長(zhǎng)的資料都有限。不過(guò)散見(jiàn)其他雜學(xué)中的記載，公冶長(zhǎng)是懂鳥(niǎo)語(yǔ)的。幾十年前聽(tīng)到這種事還會(huì)哈哈大笑，現(xiàn)在并不稀奇了。因?yàn)楝F(xiàn)代研究生物科學(xué)的人，對(duì)于動(dòng)物的語(yǔ)言和動(dòng)作所表達(dá)的意思都懂了。所以科學(xué)發(fā)達(dá)以后，對(duì)古代人懂鳥(niǎo)語(yǔ)這種知識(shí)，反而并不覺(jué)得是笑話。所以我們的俗話有：“近水知魚(yú)性，在山識(shí)鳥(niǎo)音?！边@是很普通的事，也可以說(shuō)是生活習(xí)慣上體驗(yàn)得來(lái)的。在現(xiàn)代來(lái)講，因?yàn)楣湃瞬淮笥醒芯靠茖W(xué)的精神，所以對(duì)于公冶長(zhǎng)識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)，簡(jiǎn)直不相信。過(guò)去的儒家因此也就不敢說(shuō)這個(gè)話，認(rèn)為這是個(gè)笑話。但到現(xiàn)在由我們研究起來(lái)，它不會(huì)是笑話。



　　子謂公冶長(zhǎng)，可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。



　　“以其子妻之”的“子”就是女兒。古時(shí)候“子”字是男女通用的，所謂女子、男子、都用“子”。因此古代中國(guó)文化對(duì)自己女兒可以稱子；而兄弟姊妹之間，妹妹可以稱女弟；到后世反不大習(xí)慣用，也可說(shuō)在另一方面看，中國(guó)過(guò)去是男女平等的?，F(xiàn)在就孔子所講公冶長(zhǎng)的資料，只知道他坐過(guò)牢，為什么坐牢不知道，在歷史上查不出來(lái)。在另外的雜書(shū)上，有一則關(guān)于他的故事說(shuō)，公冶長(zhǎng)因?yàn)槎B(niǎo)說(shuō)話，有一次對(duì)鳥(niǎo)失了信用，鳥(niǎo)就害他，所以他坐了牢。為什么呢？傳說(shuō)的故事是這樣的：有一次鳥(niǎo)對(duì)他說(shuō)：“公冶長(zhǎng)！公冶長(zhǎng)！南山有頭羊，你吃肉，我吃腸?！苯Y(jié)果公冶長(zhǎng)忘記了，把整只羊連肚里東西都吃掉了，鳥(niǎo)沒(méi)東西可吃，就想害他。后來(lái)又對(duì)公冶長(zhǎng)說(shuō)南山有只羊，公冶長(zhǎng)跑去，羊沒(méi)看到，而看到一個(gè)被害死的人，有口難辯，結(jié)果坐了牢。這是我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的故事。這種小孩子神話的傳說(shuō)，大概有幾千年了，也是根據(jù)雜家的學(xué)問(wèn)而來(lái)，當(dāng)然這僅是傳說(shuō)而已。究竟公冶長(zhǎng)為什么被關(guān)在牢里？就不知道了。但是孔子認(rèn)為公冶長(zhǎng)坐牢，不是罪有應(yīng)得，因此孔子把自己的女兒嫁給他。