兒童科學(xué)文藝的特征

兒童科學(xué)文藝是一種體裁多樣的文學(xué)門類，各種體裁都有自己的具體要求。但它們畢竟都是用文學(xué)的形式來(lái)表現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容、給小讀者以啟迪和教育的。因此，它們還是有共同特征的。 兒童科學(xué)文藝的科學(xué)性，指兒童科學(xué)文藝以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，揭示事物的本質(zhì)，并符合事物之間相互作用之規(guī)律的特性。它要介紹科學(xué)知識(shí)，向孩子們傳播普通的科學(xué)道理，以培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣，使他們認(rèn)識(shí)科學(xué)對(duì)人類生活的作用，認(rèn)識(shí)人類征服自然、掌握科學(xué)的艱難過(guò)程和偉大力量，為他們今后叩開科學(xué)的大門、走進(jìn)科學(xué)的殿堂作準(zhǔn)備。因此，兒童科學(xué)文藝涉及到的科學(xué)知識(shí)要準(zhǔn)確無(wú)誤。而嚴(yán)格的科學(xué)性，也就成了兒童科學(xué)文藝最顯著的特點(diǎn)。即使是科幻小說(shuō)，也是如此。因?yàn)閲?yán)格的科學(xué)性不僅是兒童科幻小說(shuō)藝術(shù)真實(shí)的保證，也是對(duì)它與一般幻想小說(shuō)、荒誕小說(shuō)進(jìn)行界定的基準(zhǔn)。就此而言，嚴(yán)格的科學(xué)性是科學(xué)文藝的靈魂。如果一篇兒童科學(xué)文藝的知識(shí)內(nèi)容是錯(cuò)誤的，就必然會(huì)帶來(lái)極壞的影響。
科學(xué)文藝作品反映科學(xué)內(nèi)容一是量大，任何一篇科學(xué)文藝作品都有使人能覺察出來(lái)的科學(xué)內(nèi)容，即使那些以表現(xiàn)社會(huì)生活為重點(diǎn)、注意思想意義的“軟科幻派”的小說(shuō)，也離不開相應(yīng)分量的科學(xué)內(nèi)容的支持。如威爾斯的《隱身人》是揭露資本主義社會(huì)丑惡的人際關(guān)系的，但這種揭露卻是建立在幻想的科學(xué)發(fā)明——“隱身術(shù)”基礎(chǔ)之上的。二是面廣，由于科學(xué)本身的范圍十分廣泛，所以科學(xué)文藝所表達(dá)的科學(xué)知識(shí)的范圍也十分廣泛。真可謂從小到大，從古到今，從天上到地下，從高山到海洋，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有，不僅涉及了自然科學(xué)的六大基礎(chǔ)學(xué)科，也涉及了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。三是不濫，科學(xué)內(nèi)容都是嚴(yán)密、準(zhǔn)確、真實(shí)的，都要言之有理、論之有據(jù)，即使是幻想的科學(xué)內(nèi)容，也絕不能憑空想象，胡說(shuō)八道。 兒童科學(xué)文藝既然進(jìn)入文學(xué)之林，就要具有文學(xué)藝術(shù)的特征。文學(xué)性是宣傳科學(xué)知識(shí)的良好手段，它幫助作者將科學(xué)本身的奇妙和動(dòng)人之處展示在小讀者面前，或者將一些抽象的概念變成具體的形象，將一些枯燥呆板的事物說(shuō)得生動(dòng)有趣，將一些深?yuàn)W難懂的道理說(shuō)得淺顯明白，讓小讀者在樂趣中獲得知識(shí)，激發(fā)其探求世界奧秘的興致。高士其說(shuō)：“科學(xué)文藝……失去了文藝性就失去了它的吸引力。”他十分重視作品的藝術(shù)表現(xiàn)。有人以吃菜作比喻：我們?yōu)榱巳〉脿I(yíng)養(yǎng)而去吃一盤菜，如果這盤菜看上去顏色鮮美，聞一聞，氣味芬芳，吃起來(lái)，味道可口，那當(dāng)然就更能刺激食欲，促進(jìn)消化了。
科學(xué)本身就是很美很誘人的，并不像人們想象的那樣枯燥呆板。如：低溫世界里，液態(tài)的水銀柱可以變成堅(jiān)實(shí)的硬棍，能像釘子一樣釘入木頭中；鮮花在液態(tài)空氣里浸過(guò)后，能變得像玻璃一樣脆，搖動(dòng)起來(lái)叮當(dāng)作響；非洲的避役可以隨環(huán)境變換自身的顏色，時(shí)黑、時(shí)綠、時(shí)紅、時(shí)黃；還有蜜蜂、螞蟻的群居生活，植物王國(guó)的“婚配”狀況，原子內(nèi)部的秘密，天外的來(lái)客，生命的冷藏等等。生動(dòng)的文學(xué)性就是要以活潑的形象、耐人尋味的巧妙構(gòu)思、生動(dòng)的描繪，使科學(xué)自身的美得到開掘，得到完美的表現(xiàn)。作家要善于從眾多的科學(xué)知識(shí)中精心選擇，并有效地調(diào)動(dòng)各種文學(xué)手段，把科學(xué)知識(shí)有聲有色地奉獻(xiàn)給小讀者。
文學(xué)性的高低，往往是兒童科學(xué)文藝作品質(zhì)量、價(jià)值高低的一個(gè)重要標(biāo)志，在保證科學(xué)性的前提下大力提高作品的藝術(shù)性，是當(dāng)前兒童科學(xué)文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)之一。 科學(xué)是人類意志和智慧的結(jié)晶，描寫科學(xué)的現(xiàn)在和未來(lái)，必然表現(xiàn)出科學(xué)家的高貴品質(zhì)、思想傾向和科學(xué)造福于人類的種種奇跡，從而賦于作品以深刻的思想意義。它或者表現(xiàn)一種哲理（如科學(xué)童話《小蝌蚪找媽媽》），或者贊揚(yáng)一種事物（如科學(xué)小品《祝螳螂南行》），或者頌揚(yáng)一種精神（如科幻小說(shuō)《和平的夢(mèng)》）。正如伊林在《論兒童科學(xué)讀物》中所說(shuō)的那樣：“我們對(duì)兒童科學(xué)讀物提出的第一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該是：它的教育意義是什么？是吸引小讀者關(guān)心科學(xué)，還是使小讀者厭棄科學(xué)？它是否能夠幫助他們建立人生觀？是否能教會(huì)他們思考和工作？總之，它是否能促進(jìn)少年讀者的成長(zhǎng)和發(fā)展?！?br/>優(yōu)秀的科學(xué)文藝作品都有鮮明的主題，把深刻的思想寓于科學(xué)內(nèi)容之中。如葉永烈的《圓圓和方方》，講的雖是方形和圓形的幾何知識(shí)，主題卻在教育少年兒童要團(tuán)結(jié)，不要互相瞧不起。
不過(guò)，我們的思路還要更開闊一些，我們要從廣義來(lái)理解“思想性”?？茖W(xué)和迷信、真理和謬誤是矛盾對(duì)立的，例如哥白尼的“日心說(shuō)”與教會(huì)的神造說(shuō)是對(duì)立的。堅(jiān)持了科學(xué)真理，就破除了迷信謬誤；宣傳了“日心說(shuō)”，就破除了宗教邪說(shuō)；揭示了客觀規(guī)律，就宣傳了唯物主義。從這個(gè)意義講，一切科學(xué)文藝作品都具有鮮明的思想性。莫克的《花叢中的流星》，雖只是介紹生長(zhǎng)在南美洲的世界上最小的一種鳥——蜂鳥的體態(tài)、生活習(xí)性、飛行速度、對(duì)人類的作用等有關(guān)知識(shí)，但不能說(shuō)它沒有思想性。
科學(xué)文藝的思想性并非是外加的政治說(shuō)教，也不是簡(jiǎn)單地聯(lián)系時(shí)事，而是密切結(jié)合科學(xué)內(nèi)容來(lái)表達(dá)，并貫穿于科學(xué)性之中。作者要站在一定的思想高度，深入地分析所描述的題材，從中加以開掘。在這方面，伊林是一個(gè)典范。他的《幾點(diǎn)鐘》、《黑白》等作品，不僅形象地描繪了計(jì)時(shí)工具和書的歷史，講述了它們演變過(guò)程中種種有趣的故事，而且讓孩子們看到了社會(huì)的進(jìn)化，聽到了人類歷史前進(jìn)的腳步聲。
兒童科學(xué)文藝的科學(xué)性、文學(xué)性和思想性，是有機(jī)結(jié)合、水乳交融的整體，不能孤立地去理解它們。