白水變酒賣，還嫌豬無糟的故事

????????說到貪婪，有太多的故事，而這個(gè)故事不過是其中的一個(gè)，如下。

????????有一孤寡老婦，家中一貧如洗，靠賣自家一口甜井的水過日子。一天，仙人呂洞賓路過此地，向老婦人討一碗水喝。得知婦人孤苦伶仃的情況后，呂洞賓決定幫她，問她需要什么。老婦說：“我只求賣水掙的錢夠買米買菜，讓我吃得飽就行了。”呂洞賓聽后，走到井邊，解下腰間的酒壺，往井里滴了幾滴酒，頓時(shí)水井變成酒井。從此之后，老婦人天天從井里打出酒來賣，日子過得紅紅火火，十分滋潤。不久，呂洞賓返回，問老婦生活情況。老太太說：“日子過得比以前好多了。只是這井只能打出酒，沒有酒糟，我養(yǎng)的幾頭豬沒得吃的。不知仙人能否再幫我一次？”呂洞賓一聽，大吃一驚，人怎么都這么貪得無厭?。∷肿叩骄?，使出法力，酒井變回了水井，他在井邊寫下一詩：“山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無糟。”寫畢，飄然而去。

????????故事始終是故事，不知何進(jìn)入耳，亦不知何時(shí)記憶。隱喻在故事中變得更清晰，也在故事中將思想限定。而如何在隱喻中將思想還原卻是考驗(yàn)一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的時(shí)刻，同一個(gè)故事可以讀出不同的味道，只有足夠的深度的故事才能歷經(jīng)歲月，直抵內(nèi)心。所以本文所述的并不是貪婪，而是故事的故事。

????????編寫故事是無意識的能力，自我就存在于一個(gè)又一個(gè)自我編寫的故事中，經(jīng)過了修飾美化，夸張與刪減。自我也在真實(shí)中虛構(gòu)，也是在虛構(gòu)中真實(shí)。這是侯世達(dá)對于自我的觀點(diǎn)，我更喜歡他學(xué)生寫的那句，這個(gè)世界是隱喻式的，我們并非確鑿無疑地生活在符號世界中，我們生活在色彩斑斕的隱喻中。而寓言故事往往都能和自我的故事發(fā)生共鳴，歷久恒新。

????????這個(gè)世界從不缺少故事，甚至很少有故事能夠走出流傳至今的童話和寓言故事，想要突破邊界非常困難，在邊界內(nèi)已經(jīng)有成形的套路。邊界即是一種保護(hù)也是一種局限。正如上面的故事，就走出了邊界，因?yàn)閷懾澙返墓适露际窍胍嘁灾劣跉纾@個(gè)故事是得到“得到”與得到“失去”，這種貪婪就突破了更多的邊界。

????????意識AI的可能出現(xiàn)，需要打破現(xiàn)有故事的邊界，而到現(xiàn)在，我們?nèi)匀缓茈y去理解故事外的故事是什么樣的，這種說法接近于元知識的觀點(diǎn)。造物怪是什么？造物怪是造物怪創(chuàng)造的怪物?；卮鹪獑栴}會(huì)引用自身，陷入了一個(gè)奇特的怪圈中。

????????期待一種簡潔的說法來解述這些問題，目前看是困難的，自己也不得不在各種書籍中尋求答案，看到了在虛無中編寫的真實(shí)故事。也想要編寫一個(gè)虛無中可能出現(xiàn)的真實(shí)AI故事。