《三國演義》中第三十七，三十八回中對三顧茅廬的故事有非常詳細(xì)的描寫，它與課文（三國志中的隆中對）有

這個好說，不過要詳細(xì)的你還得自己去查書，三國志一般是西晉陳壽寫的，他比三國演義早了很多，與三國時代最接近，而羅貫中的三國演義則是以各地流傳為主，經(jīng)他整合。

《三國演義》是小說，進(jìn)行了藝術(shù)加工，故事情節(jié)曲折生動，用劉備的禮賢下士，來烘托神仙似的人物——諸葛亮；而《三國志》是史書，作者只用“反三往，乃見”五個字一筆帶過。《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，《三國演義》采用的是“依史以演義”的獨特文學(xué)樣式，也就是三顧茅廬的故事是依照《隆中對》來展開描述的?！度龂萘x》里面寫劉備三顧茅廬要比三國志要生動的多，而且細(xì)節(jié)上更能突出人物的性格和劉備愛賢才之心，三國演義里面主要內(nèi)容是根據(jù)三國志寫的，但為了更能表現(xiàn)諸葛亮的未出茅廬，已知三分天下，羅貫中有添加了一些細(xì)節(jié)，如亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？；西川五十四州之圖；亮夜觀天象等來表現(xiàn)諸葛亮的謙虛，軍事才略，對天文的了解。。這樣描寫就更加貼近劉備的苦心是值得的，總之三國演義是從細(xì)節(jié)上描寫人物，三國志是概括人物性格。

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三國志與三國演義中諸葛亮的隆中對大致相同，三國志只是介紹隆中對，對于劉備的三顧茅廬就只有一句，由是先主遂詣亮，凡三往。而后的孔明囑咐諸葛均和劉備謝禮送金銀都沒提到，簡單地說三國志就是一段話，三國演義就是這段話編出來的，就好比小學(xué)生擴(kuò)展句子一樣。

純屬個人見解，如有意私聊，在下對三國還算了解。