魯班的傳說故事有哪些？

　　能工巧匠的傳說。魯班是春秋末期魯國的一個(gè)工匠，　　名叫公輸般。春秋戰(zhàn)國是中國從奴隸制向封建制過渡的　　社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代。手工工匠獲得一定程度的自由，新　　的生產(chǎn)力的出現(xiàn)和生產(chǎn)工具的變革為工藝技術(shù)的提高創(chuàng)　　造了條件。公輸般在這個(gè)時(shí)期對(duì)工藝制造作出了杰出的　　貢獻(xiàn)。由于他技藝超群，又是魯國人，所以后來人們就　　稱他為“魯班(般)”。最早記載魯班事跡的是《墨子》，　　在《禮記·檀弓》、《風(fēng)俗通義》、《水經(jīng)注》、《述　　異記》、《酉陽雜俎》以及一些筆記和方志中也有著錄?！　?zhàn)國時(shí)期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變成為　　一個(gè)傳說式的人物?！　◆敯嗟膫髡f大致可以分為兩類：　　一類是講他發(fā)明創(chuàng)造的故事。古代典籍中記載魯班　　創(chuàng)造云梯、戰(zhàn)舟、磨、碾、鉆、刨，還有他創(chuàng)造門戶鋪　　首等的故事。近代民間仍有魯班發(fā)明鋸子，他的妻子發(fā)　　明傘的傳說。　　另一類魯班傳說，是關(guān)于他修建各地著名橋梁、殿　　宇、寺廟等建筑的故事。這類傳說早有流傳，近代民間　　傳說還有：北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給鋦好的；河　　北保安附近的雞鳴驛石橋沒有完成，那是因?yàn)轸敯嘣鞓颉　r(shí)，姐姐（或妹妹）怕他過于勞累，提前學(xué)了雞叫，魯　　班因而停工的緣故；山西永樂宮是魯班修建的；四川大　　足山北山石像是魯班雕刻的；杭州西湖上“三潭映月”　　的三座石塔，是魯班鑿來鎮(zhèn)壓黑魚精的石香爐的三只腳　　等，其中以魯班修趙州橋的傳說最為著名，元初編集的　　《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》（后集卷二）有收錄。　　魯班 清代民間年畫　　趙州橋名“安濟(jì)橋”，本是隋代工匠李春設(shè)計(jì)修建　　的，所謂魯班修趙州橋，純屬民間傳說，并非史實(shí)。上　　述魯班在各地的修建，以及列在他名下的某些發(fā)明創(chuàng)造　　（如造鋸），也都是人民群眾在不同歷史時(shí)期所創(chuàng)作的　　傳說，并非春秋時(shí)期公輸般的勞績。　　歷代工匠希望提高自己征服自然、改進(jìn)工藝的能力，　　把魯班想象成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很　　早就稱贊魯班的“巧”，說他造的木頭鳥能飛，木頭人　　能夠勞動(dòng)，他造的燈臺(tái)點(diǎn)燃后可以分開海水，他的墨斗　　拉出線來就可以彈開木頭，他可以用唾液把碎木粘合成　　精美的梁柱，他可以在一夜之間建起三座橋，等等?！　∨f時(shí)代工匠對(duì)魯班的敬仰還表現(xiàn)在他們的民俗活動(dòng)　　中。在過去，木工、瓦工、石匠等都奉魯班為“祖師”，　　為他建廟奉祀。明代初年匯編的關(guān)于土木工匠營造法式　　的書命名為《魯班經(jīng)》，書中還專門講了“魯班仙師源　　流”。魯班傳說在團(tuán)結(jié)教育工匠方面，起了很大的作用?！　◆敯鄠髡f除在漢族人民中傳播外，在一些少數(shù)民族　　(如白、壯、苗、瑤、□、水、土家、仡佬、布依等族)　　中也有流傳。　　魯班是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一位能工巧匠 ，也是傳說中的“木匠之父”。他在 周游南北的旅途中路經(jīng)四川某地，見 一條河上正在建造一座石橋。負(fù)責(zé)造 橋的趙掌墨師驕傲自滿，又粗心大意 ，因設(shè)計(jì)失誤，橋身無法合攏。魯班 找到了癥結(jié)所在，鑿了一塊石頭，送 給快要出嫁但還沒有嫁妝的窮姑娘翠 兒。在石橋無法合攏的緊急關(guān)頭，翠 兒將石頭獻(xiàn)出，橋造成了，翠兒也因 此有了嫁妝。江南某地造宗廟時(shí)，規(guī) 定要用黃荊樹做正梁，朱砂石做亭蓋 。但現(xiàn)有的黃荊樹干太短，不夠標(biāo)準(zhǔn) ；而朱砂石又太重，抬不上去。負(fù)責(zé) 造廟的張掌墨師為此犯愁。魯班發(fā)明 了“魚抬梁”和“土堆亭”的好辦法 ，使廟亭終于建成。魯班又到了京城 ，得知皇帝要在城里造四座角樓，每 個(gè)角樓必須有九根梁，十八根柱和七 十二條脊。許多掌墨師因無能為力而 遭殺身之禍。當(dāng)年輕的李掌墨師毫無 辦法時(shí)，魯班經(jīng)過幾晝夜的冥思苦索 ，終于完成了角樓的設(shè)計(jì)。他請(qǐng)一個(gè) 名叫巧兒的姑娘，按設(shè)計(jì)尺寸，用麥 秸編成一個(gè)蟈蟈籠子，送給李掌墨師 ，其構(gòu)造正好是九梁、十八柱、七十 二條脊。李掌墨師由此得到啟發(fā)，才 將角樓建成。