彰顯了什么

問(wèn)題一：彰顯什么什么的態(tài)度。 可以這樣用么？ 彰顯什么什么的態(tài)度，我覺(jué)得不好。
彰顯有兩個(gè)意思：
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。
2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國(guó)人民威武不屈的崇高品格。
彰顯個(gè)性、彰顯特色、 彰顯自我、彰顯魅力啊什么的，我覺(jué)得更妥。

問(wèn)題二：彰顯是什么意思? 彰顯 zhāng xiǎn
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國(guó)人民威武不屈的崇高品格。

問(wèn)題三：彰顯的近義詞是什么 彰顯 zhāng xiǎn
漢語(yǔ)釋義:
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。
2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國(guó)人民威武不屈的崇高品格。
近義詞:顯示，顯明，顯現(xiàn)，表示，呈現(xiàn)，體現(xiàn)。

問(wèn)題四：彰顯是什么意思 彰顯
彰顯是顯赫，明顯 顯著，鮮明地顯示的意思。
例如：
英雄們的壯舉，～了中國(guó)人民威武不屈的崇高品格。
顯 [zhāng xiǎn]
指昭著的事實(shí)。
《逸周書(shū)?克殷》：“ 殷 末孫 受德 ，迷先 成湯 之明，侮滅神不祀，昏暴 商邑 百姓，其彰顯聞於昊天上帝?！?
顯赫。
明 顏廣烈 《＜顏氏家訓(xùn)＞序》：“自是而后，歷 宋 而 元 ，仕籍雖不乏，而彰顯不逮前，豈非《家訓(xùn)》失傳之故歟？”

問(wèn)題五：彰顯是什么意思 彰顯是顯赫，明顯 顯著，鮮明地顯示的意思。例如：英雄們的壯舉，～了中國(guó)人民威武不屈的崇高品格。

問(wèn)題六：成語(yǔ)彰顯意張什么意思 在繪畫或刺繡上,赤與白相間的花紋叫“章”，“彡”,加上修飾，“璋”的本意是“明顯，顯著”。得以彰顯就是指得到顯示而變得顯著

問(wèn)題七：彰顯、凸顯各是什么意思? 有何異同？ 彰顯：意味一個(gè)人所具有的品質(zhì)無(wú)意間體現(xiàn)一種風(fēng)尚。比如說(shuō)：雷鋒的事跡彰顯了中華民族道德準(zhǔn)則。
凸顯：一件事情突然顯示出他的特性及作用。比如說(shuō)：他的做法凸顯了他的軟弱。
相同之處：都是表示看出來(lái)表現(xiàn)出。不同之處：彰顯是客觀帶有褒義色彩。而凸顯則是中性詞，一般都是很意外的突變

問(wèn)題八：展示了 展現(xiàn)了 體現(xiàn)了 彰顯了 這類詞語(yǔ)都有哪些 這樣的詞語(yǔ)有
表現(xiàn)了、表達(dá)了、凸顯了、呈現(xiàn)了、顯示了、顯露了、顯現(xiàn)了等等。
希望我的回答可以幫到你。

問(wèn)題九：揚(yáng)子榮身上彰顯了什么精神 一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》和一部京劇現(xiàn)代戲《智取威虎山》,把楊子榮和威虎山連同那一段剿匪歷史炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),家喻戶曉,婦孺皆知,幾乎是有水井處皆可以唱幾句“穿林海,跨雪原,氣沖霄漢”的戲詞兒。剿匪故事主要發(fā)生地海林一帶,也常常被人用“林海雪原”來(lái)指代,而楊子榮更是超越了生命個(gè)體,進(jìn)而成為具有文化含量的歷史人物,成為一種精神指向和形象代言人。他和他的戰(zhàn)友們?cè)陔y苦卓絕斗爭(zhēng)中形成的戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)和人生理念,也被歷史積淀和升華為“子榮精神”。子榮精神經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)的歷史檢驗(yàn),對(duì)于我們今天在建設(shè)和諧社會(huì)、高激發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)實(shí)踐,仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如何傳承和發(fā)揚(yáng)子榮精神,并使之成為我們今天奮進(jìn)的精神動(dòng)力,我們認(rèn)為,必須把握好子榮精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。那么,子榮精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵到底是什么呢?
第一,知難而進(jìn)。無(wú)論是生活中的楊子榮,還是形象化的楊子榮,都具有一種知難而進(jìn)的韌勁。面對(duì)冰雪覆蓋的崇山峻嶺、惡劣的寒冷天氣和兇殘奸詐的土匪,隨時(shí)都有可能受傷和犧牲,這是剿匪部隊(duì)人所共知的?？蓷钭訕s和他的戰(zhàn)友們沒(méi)有畏縮不前,尤其是楊子榮,只身入匪營(yíng),勸降二百多武裝土匪;還化裝成土匪,只身打入威虎山,活捉匪首座山雕,取得了以少勝多的驕人戰(zhàn)績(jī)。就是在鬧枝溝剿匪戰(zhàn)斗中,明知窩棚滾明里匪情不明,作為偵察排長(zhǎng),楊子榮下達(dá)的第一道指令是“我上!”就是這道命令,讓他把鮮血灑在了林海雪原,用31歲的寶貴生命戚備襪,為我們書(shū)寫了一個(gè) *** 人“明知征途有艱險(xiǎn),越是艱險(xiǎn)越向前”的豪邁誓言。這種誓言,構(gòu)架了子榮精神的核心,對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō),也將是克服困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想源泉。
第二,為民謀福。形象化了的楊子榮曾有一句經(jīng)典唱詞,“一心要砸碎千年鐵鎖鏈,為人民開(kāi)出那萬(wàn)代幸福泉?！边@既是楊子榮思想境界的寫照,也是他投身革命的初衷和目的。其實(shí),現(xiàn)實(shí)生活中的楊子榮也是懷著這一人生理想而忘我戰(zhàn)斗的。在那一時(shí)代,革命的首要任務(wù),就是推翻舊的、腐朽沒(méi)落的社會(huì)制度,建立新型的人民民主政權(quán)。蔣家王朝和所有的封建王朝一樣,已經(jīng)嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,不能適應(yīng)人民民主進(jìn)步的要求,只有砸碎這個(gè)舊的社會(huì)制度,人民才會(huì)翻身做主,才會(huì)過(guò)上幸福美滿的生活。楊子榮投身革命,正是從人民利益出發(fā)的,用革除舊的社會(huì)制度來(lái)為人民開(kāi)出“幸福泉”。其實(shí),我們現(xiàn)在的改革,也是一種革命,無(wú)論是政治的,還是經(jīng)濟(jì)的,都不是簡(jiǎn)單的棄舊圖新,目的還是為了社會(huì)發(fā)展,還是為了實(shí)現(xiàn)小康社會(huì),其最終還是要體現(xiàn)在改善生活、讓人民都過(guò)上好日子。因此,子榮精神的這一實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,對(duì)于今天的改革發(fā)展和以人為本的執(zhí)政理念來(lái)說(shuō),無(wú)疑是有積極的現(xiàn)實(shí)意義的。
第三,群策群力。楊子榮是著名的偵察英雄,也是剿匪英雄。只身入匪穴,舌戰(zhàn)群匪,可他并不完全是一位孤膽英雄,更不是“傻大膽”。在勇敢的后面,潛藏著豐富的智慧,比如他說(shuō)降土匪和只身進(jìn)入威虎山等,都是精心策劃和周密部署的,形成偵察作戰(zhàn)方案,還要經(jīng)過(guò)支委會(huì)和小分隊(duì)?wèi)?zhàn)士們集思廣益的討論,預(yù)想出種種意外突變的應(yīng)對(duì)策略,確定萬(wàn)無(wú)一失才會(huì)付諸實(shí)施。所以,楊子榮的大智大勇,飽含著集體智慧,是群策群力的結(jié)果。這無(wú)疑給我們一個(gè)現(xiàn)實(shí)啟示:無(wú)論是什么人,做什么事,切忌主觀臆斷和獨(dú)斷專行。個(gè)人才能再怎么突出,百密總有一疏,集體智慧就能彌補(bǔ)這一疏漏,就會(huì)減少?zèng)Q策失誤。減少?zèng)Q策失誤,不僅僅是減少損失,很可能還會(huì)決勝千里。
第四,抓住時(shí)機(jī)。機(jī)會(huì)是屬于有準(zhǔn)備的人。楊子榮熟悉東北山區(qū),更熟悉土匪生活,有一定的生活準(zhǔn)備和環(huán)境基礎(chǔ)。盡管如此,他還是在戰(zhàn)斗中善于抓住有利時(shí)機(jī)。比如他勸降土匪,是因?yàn)樗莆樟送练藘?nèi)部產(chǎn)生分化,是......>>