為"讀書(shū)要有自己的主見(jiàn)"舉一個(gè)人物例子

1,1943年，徐復(fù)觀請(qǐng)教熊十力應(yīng)讀何書(shū)。熊十力叫他讀王夫之的《讀通鑒論》。徐說(shuō)他已經(jīng)讀過(guò)了。熊十力不高興地說(shuō)，你并沒(méi)有讀懂，應(yīng)該再讀。不久，徐再見(jiàn)熊十力，說(shuō)已經(jīng)讀完。熊十力問(wèn)有什么心得？徐說(shuō)了許多不太滿意處。熊十力聽(tīng)完斥罵道：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書(shū)！任何書(shū)的內(nèi)容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什么不先看出它的好的地方，卻專門(mén)去挑壞的？這樣讀書(shū)，就是讀了百部千部，你會(huì)受到書(shū)的什么益處？”讀書(shū)的第一要義是要用一種平和、包容的心態(tài)去讀書(shū)，要虛懷若谷，千萬(wàn)不要自以為是、先入為主，更不要抱有偏見(jiàn)。偏見(jiàn)比無(wú)知更可怕。
2,讀書(shū)要有主見(jiàn)，獨(dú)立思考，不可被人牽了鼻子走。鄭板橋認(rèn)為：“誠(chéng)知書(shū)中有書(shū)，書(shū)外有書(shū)，則心空明而理圓湛，豈復(fù)為古人所束縛，而略無(wú)張主乎！豈復(fù)為后世小儒所顛倒迷惑，反失古人真意乎！”又說(shuō)：“豎儒之言，必不可聽(tīng)，學(xué)者自出眼孔，自豎脊骨讀書(shū)可爾?！薄拔逸呑x書(shū)懷古，豈容隨聲附和乎，世俗少見(jiàn)多怪，聞言不信，通病也?！彼J(rèn)為讀書(shū)要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能人云亦云，做書(shū)本的奴隸。如果沒(méi)有這一條，即使選到了再適當(dāng)?shù)臅?shū)，再刻苦地精讀，也是不能收到好的效果的。