壞人做了好事就是好人，為什么好人只做一件壞事就不能被原諒？

一件很有意思的事情。我們常常會有這樣的判斷：一個壞人總做壞事，但當他突然做了一件好事，我們對他的看法可能馬上會改變，會原諒他過去的種種，并對他做的這件好事大大贊賞，以至于認為他就成為好人了。相反，一個好人做了一件壞事，我們往往就只看到他的這件壞事，而對以往的好事視而不見，認為他原來是個壞人，甚至會認為他原來做的好事都是有預謀的。舉個例子，小說《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是一個大魔頭，無惡不作。作為出家人，本應六根清凈，一心向佛才對，可他卻帶著一批手下到處找人挑戰(zhàn)，弄得江湖上不得安寧，大理段氏的天龍寺因他而再無寧日?？勺詈蟮慕Y(jié)局是什么？在一個枯井中，鳩摩智武功盡失，而不再有爭強好勝的念頭，回去好好念他的經(jīng)了。段譽就此原諒了他，大家也原諒了他，認為他改邪歸正了。以前的事情一筆勾銷，既往不咎。我們再看看帶頭大哥的故事。33 年前，帶頭大哥得到消息，遼人要進攻大宋。俗話說，天下興亡，匹夫有責，更何況是少林的高僧呢。于是帶頭大哥就帶領(lǐng)一幫江湖豪杰，守在雁門關(guān)，等待著遼軍的到來?？僧敃r等來的只是普通的契丹百姓。我們知道，當時的情況，各種信息閉塞，中原的人很可能從來沒有見過遼人。于是悲慘的一幕就發(fā)生了，這也造就了喬峰悲劇的一生。這是錯事其一。其二，帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一，與葉二娘有了私情，生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因，就算是他做的壞事。他一生做了兩件壞事。可是他做的好事呢，小說中沒有直接提到?？墒菃螐纳倭址秸蛇@一頭銜來看，他應是好人中的好人。那他的結(jié)果是什么呢？少林方丈被杖責吐血而死。簡單說來，一個壞人，做了好事，他的一切壞事不但不被懲罰，反而因這件好事，贏得了很多的表揚。而一個好人，做了壞事，他的所有好事不但不被承認，反而因這件壞事，得到的懲罰遠遠比壞人做同樣的壞事得到的懲罰嚴厲得多。這樣看起來很不公平。同樣是好事，為什么壞人做了效果就不一樣？同樣是壞事，為什么好人做了結(jié)果又不一樣？佛教有云：“放下屠刀，立地成佛”。對于十惡不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了?？墒欠鸾痰那逡?guī)戒律又說了，犯了戒是要受懲罰的，甚至要受非常嚴厲的懲罰。少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了，可能還要下地獄也說不定。我們常有成語，“一著不慎，全盤皆輸”，“千里之堤，潰于蟻穴”。再好的東西，只要有了一點點瑕疵，它便不再是完美的了，甚至還不如一樣不好的東西。生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的，很不公平的傾向。也許有人說，人性本惡吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。實際上，當我們?nèi)サ暨@些主觀的因素，將好與壞當作是同樣的東西時，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們實際上并不注意好還是壞，我們注意的是從好到壞，或是從壞到好。也就是說，我們注意的是好與壞之間的變化，而不是好與壞本身。和一堆散落在地上的卡片相比，堆疊成形的卡片能帶來更大的信息量。這樣的一個事實實際上可以用香農(nóng)的信息論來解釋。假如一個事物有 2 個狀態(tài) {S 1, S 2}。當它長時間處于某個狀態(tài) S 1 時，那么它下一時刻處于 S 1 的概率 P(S 1) = p 1 就會很大（不妨設(shè)為 0.9），而處于狀態(tài) S 2 的概率 P(S 2) = p 2 就會很?。╬ 2 = 0.1）。事件 S 1 給人帶來的信息量就為 I 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 為底），S 2 的信息量為 I 2 = -log(p 2) = 3.322。顯然 I 1 遠遠小于 I 2 。也就是說，當這個事物下一時刻仍然處于 S 1 時，它所帶來的信息很少，因而它的影響就很小，因而也就有很少人會在意這件事。相反，當其處于 S 2 時，由于信息量極大，它的影響就很大，因而大家都會很注意這件事情?；氐缴厦娴墓适拢F摩智變好的概率很小，所以一旦這個小概率事件發(fā)生，他就帶來了轟動效應，于是人們把他以前的所做所為都忽略了，還對此次行為大加贊賞。而帶頭大哥呢，他做壞事的概率也很小，所以當他做了所謂的壞事之后，他所受的懲罰遠比一般壞人所受的懲罰嚴厲得多。所以，我們乍一看很沒有道理，甚至很不公平的事情，其實內(nèi)在是很符合自然界規(guī)律的。懂了這些，便不再會被一些突如其來的事情所迷惑。如今網(wǎng)絡時代的各種事情，不過是為了得到轟動效應而做的一些小概率事件罷了，比如輟學開公司而成為世界首富，比如怎么怎么一夜成名