江山留勝跡（打首字四筆成語(yǔ))

詩(shī)文解釋： 　　人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成了古和今。 　　江上留下許多名勝古跡，我們又來(lái)登臨。 　　水落下去魚梁顯露出來(lái)，天氣寒冷，云夢(mèng)澤顯得格外深遠(yuǎn)。 　　羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺(jué)淚水沾濕了衣襟。 　　詩(shī)文賞析： 　　詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山，是襄陽(yáng)名勝，晉代羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒賦詩(shī)，有過(guò)江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見深遠(yuǎn)。 　　詩(shī)人慨嘆“人事有代謝，往來(lái)成古今”。人類社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。詩(shī)一落筆，就流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵。 　　“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！痹?shī)句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對(duì)同游者說(shuō)：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢者勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲！”羊祜鎮(zhèn)襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’?！泵虾迫坏菎s山，望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。 　　接著，描述登山所見，“水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。”詩(shī)人把視線從羊祜廟暫時(shí)移開，遠(yuǎn)眺峴山周圍景色。進(jìn)入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋，河水清淺，水落石出，使人感到了水“淺”?？吹紧~梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公。更遠(yuǎn)處，無(wú)邊無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。 　　古代“云夢(mèng)”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。 　　詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。 　　“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因?yàn)檠蜢镎?jī)卓著，深得民心，又為國(guó)建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕；而詩(shī)人空有匡世濟(jì)國(guó)的愿望，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，不得已才以隱逸終了一生，無(wú)所作為，死后難免湮滅無(wú)聞，這與“尚在”的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，豈不令人感傷？自然就要“讀罷淚沾襟”了。