孔子弟子子夏_子夏與孔子的故事

　　卜子夏(前507年—前420)，姓卜名商，春秋時(shí)晉國人，孔子的學(xué)生，“孔門十哲”之一，七十二賢之一。少時(shí)家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過魯國太宰。下面是我為你搜集孔子弟子子夏的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　子夏生平簡(jiǎn)介
　　子夏(前507-?):姓卜，名商，字子夏，后亦稱"卜子夏"、"卜先生"，春秋末晉國溫人(今河南溫縣)(另有魏人、衛(wèi)人二說，近人錢穆考定，溫為魏所滅，衛(wèi)為魏之誤，故生二說)，孔子的著名弟子，"孔門十哲"之一。 子夏少孔子四十四歲，是孔子后期學(xué)生中之佼佼者，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為其"文學(xué)"科的高才生。子夏為學(xué)時(shí)，因常有獨(dú)到見解而得到孔子的贊許，如其問《詩經(jīng)》中"巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮"一句，孔子答以"繪事后素"，他立即得出"禮后乎"(即禮樂產(chǎn)生在仁義之后)的結(jié)論，孔子贊曰:"起予者，商也!始可以言《詩》已矣。" (《論語·八佾》)但孔子認(rèn)為子夏在遵循仁和禮的方面有所"不及"，曾告誡子夏曰:"女為君子儒，無為小人儒"。(《論語·雍也》)

　　子夏才氣過人，《論語》中保留了他的許多著名的格言，如:"博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣";"百工居其肆以成其言，君子學(xué)以致其道";"日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣";"雖小道，必有可觀者焉";"仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕"等等。 孔子去世后，子 夏至 魏國西河(濟(jì)水、黃河間)講學(xué)，"如卜商立像田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業(yè)于子夏之倫" (《史記·儒林列傳》)，還做過崇尚儒學(xué)的魏文侯的老師。近人有以為子夏思想中具有"法家精神"，韓非子稱"儒分為八"不及子夏之儒，是因?yàn)閷⒅暈榉?見郭沫若《十批判書》子夏像)。
　　子夏問孝的 故事
　　子夏是孔子的弟子，有一天他去問孔子，老師啊，你說什么是孝順嫩，孔子就說啊，和父母相處的時(shí)候能保持和顏悅色的狀態(tài)是最難的了，我們都說父母有事情我們替他們做，在吃飯的時(shí)候讓長輩先吃，難道孝順就只是這樣嗎?

　　孔子的回答就非常值得推敲了，他采取發(fā)問的方式兩個(gè)反問句說明了當(dāng)下很多人對(duì)孝都存在誤會(huì)，很多人認(rèn)為的幫父母勞動(dòng)，有好吃的先給父母吃這樣就是孝順了。其實(shí)不然，有好吃好喝的這種事情連一般的家畜都能做到，而我們?nèi)耍瑑H僅做到 動(dòng)物 那樣就足夠了嗎?

　　人是有思想的高等動(dòng)物，我們有著高級(jí)的思維，所以我們不能和動(dòng)物相提并論，我們要做到的應(yīng)該是更多的對(duì)父母精神方面的滿足。讓父母衣食無憂，安享晚年這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，我們還要讓父母有快樂的精神生活。

　　如今的社會(huì)也是如此，孩子對(duì)父母，沒有了先前的那份愛，雖然我們會(huì)定期寄錢給父母，我們會(huì)一個(gè)月抽一次回家陪陪父母，回家品嘗父母為我們做的飯菜，我們認(rèn)為這就是盡了孝道了。但是你知道嗎，當(dāng)父母知道你要來家里的消息后，提前一周就開始準(zhǔn)備了，他們回憶你小時(shí)候最愛吃的菜，他們?nèi)ゲ藞?chǎng)準(zhǔn)備一樣又一樣的的 食材 ，雖然他們拿著你給的大把鈔票，但還是要和小攤的店主討價(jià)還價(jià)，為的是什么，為的是找回過去那熟悉的感覺。