蟬和螞蟻的寓言讀后感300

讀《蟬和螞蟻的寓言》
每個(gè)人都有著聲譽(yù).當(dāng)然,這自然界中的一切也有這屬于自己的聲譽(yù).有人說(shuō)蟲(chóng)子總是在最不拘泥真實(shí)的民間傳說(shuō)中占有一席之位,所以說(shuō)昆蟲(chóng)能吸引人們的眼球.
如蟬它耽于歌唱,從小我們學(xué)的一些短小的詩(shī)句讓我們知道,嚴(yán)冬到來(lái)之際,蟬一無(wú)所有跑到鄰居家去討東西吃.這討乞事物的不受歡迎,只得到對(duì)方一席戳到痛處的挖苦話(huà),也正是這句話(huà),讓蟬出了大名.
眾所周知,蟬在油橄欖生長(zhǎng)區(qū)過(guò)著離群索居的生活.在傳說(shuō)中蟬在螞蟻面前那副沮喪的模樣,都已經(jīng)是婦孺皆知的.當(dāng)我們?cè)谧畛鯂L試背誦東西的時(shí)候就結(jié)結(jié)巴巴地念叨了蟬的不幸經(jīng)歷.蟬將永遠(yuǎn)是嚴(yán)寒襲來(lái)的時(shí)候忍饑挨餓,盡管冬天本來(lái)不會(huì)有蟬；蟬將永遠(yuǎn)乞求幾個(gè)麥粒的施舍,實(shí)際上那食物與它得吸管是根本不相容的；蟬將永遠(yuǎn)是一位乞討者,所祈求的卻是自己從來(lái)不吃蒼蠅和小蚯蚓.出現(xiàn)這種荒唐的謬誤,責(zé)任究竟會(huì)是在拉·封丹身上嗎?在他的語(yǔ)言里因?yàn)橛^察精細(xì)而引人入勝,但在他的寓言中,思慮微有頗欠.
這個(gè)寓言顯而易見(jiàn)是出自希臘,可希臘正是以油橄欖樹(shù)和蟬著稱(chēng)的國(guó)度.
由此我不禁懷疑,伊索果真像人們歷來(lái)想象的那樣是作者嗎?不過(guò),疑問(wèn)歸疑問(wèn),也不必大驚小怪,因?yàn)榇蠖鄶?shù)講故事的人是希臘人,是蟬的同胞,相比他們肯定是充分了解蟬的.但農(nóng)民想必也是非常了解蟬的.
古希臘的預(yù)言家比拉·封丹更加不可原諒.古希臘寓言家只管講訴書(shū)本上寫(xiě)的蟬,卻不去向真蟬做調(diào)查,他對(duì)現(xiàn)實(shí)毫無(wú)興趣,只跟著傳說(shuō)學(xué)舌,他自己充當(dāng)著更古老年代某位講述者的回聲,不止不休……然而卻有甚少的人明白了蟬獨(dú)具有的三個(gè)特性：

一、生于樂(lè)土

二、不止疼痛

三、有肉無(wú)血.
即使是在今天,與蟬朝夕相處的普羅旺斯的人把蟬當(dāng)做某個(gè)地區(qū)的象征物,他們贊美蟬,然而卻一點(diǎn)也不想知道蟬的真實(shí)情況.
我只希望,看完這篇觀后感的人能為被所謂的寓言家詆毀了的蟬回復(fù)本身的名譽(yù).