解鈴還需系鈴人是寓言故事還是民間故事

文字：解鈴還需系鈴人

拼音：jiě líng hái xū jì líng rén（中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版），商務(wù)印書館，第666頁。）

釋義：比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。

示例：魯迅《兩地書·六十九》：“‘～’，所以這回伏園回來，我仍要他將事情弄清楚?！?br>
同義詞：解鈴系鈴、心病還須心藥醫(yī)



2成語出處

《中國撰述史傳部禪宗-指月錄-,明-瞿汝稷》



3文言文

原文

金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨(dú)契重。眼一日問眾：“虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？”眾無對(duì)。法燈適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”

譯文

金陵地方有個(gè)清涼泰欽泰欽法燈禪師，他活著的時(shí)候，性情豪放不羈，終日無所事事，什么也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個(gè)人看重他。有一天，法眼問眾人：“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？”眾人你看我，我看你，沒有一個(gè)能回答得出。這時(shí)泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：“在老虎脖子綁鈴的那個(gè)人能解得鈴”。法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：“你們是不能小看他的”。



成語“解鈴還需系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。

這句成語源自一個(gè)叫法燈的和尚。據(jù)明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時(shí)金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時(shí)不太拘守佛門戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，唯獨(dú)主持法眼禪師對(duì)他頗器重。有一次，法眼在講經(jīng)說法時(shí)詢問寺內(nèi)眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?”大家再三思考，都回答不出來。這時(shí)法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個(gè)問題。法燈不假思索地答道：“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來?！狈ㄑ勐牶螅J(rèn)為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當(dāng)眾贊揚(yáng)了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個(gè)成語現(xiàn)在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。

這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識(shí)，后來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負(fù)責(zé)人），協(xié)助法眼開創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。

法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時(shí)人不識(shí)古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假、照得形容不正?；驁A或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.