我與同學的故事 演講稿

給你幾篇自己改吧，一模一樣的哪有啊



關于友情的演講稿



是誰在你失意時為你指明前進的方向?是朋友;是誰在你憂郁時為你排解煩惱?是朋友;是誰在你犯錯時直言不諱地告訴你該怎么做?是朋友;是誰在你陷入困境時伸出援助之手?是朋友!而朋友彼此間的付出又是出于什么?那就是友情!



曾經聽過這樣一個故事:1863年1月7日，恩格斯的妻子瑪麗·白恩士患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思。信中說:“我無法向你說出我現(xiàn)在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的?！钡诙?，1月8日，馬克思從倫敦給曼徹斯特的恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜地訴說了一大堆自己的困境:肉商、面包商即將停止賒帳給他，房租和孩子的學費又逼得他喘不過氣來，孩子上街沒有鞋子和衣服，“一句話，魔鬼找上門了……”生活的困境折磨著馬克思，使他忘卻了、忽略了對朋友不幸的關切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。從前，兩位摯友之間常常隔一、兩天就通信一次，這次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才給馬克思復信，并在信中毫不掩飾地說:“自然明白，這次我自己的不幸和你對此的冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你回信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預料。而你卻認為這個時刻正是表現(xiàn)你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。”



波折既已發(fā)生，友誼經歷著考驗。這時，馬克思并沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。10天以后，當雙方都平靜下來的時候，馬克思寫信給恩格斯說:“從我這方面說，給你寫那封信是個大錯，信一發(fā)出我就后悔了。然而這決不是出于冷酷無情。我的妻子和孩子們都可以作證:我收到你的那封信(清晨寄到的)時極其震驚，就像我最親近的一個人去世一樣。而到晚上給你寫信的時候，則是處于完全絕望的狀態(tài)之中。在我家里呆著房東打發(fā)來的評價員，收到了肉商的拒付期票，家里沒有煤和食品，小燕妮臥病在床……”出于對朋友的了解和信賴，收到這封信后，恩格斯立即諒解了馬克思。1月26日，他給馬克思的信中說:“對你的坦率，我表示感謝。你自己也明白，前次的來信給我造成了怎樣的印象?！医拥侥愕男艜r，她還沒有下葬。應該告訴你這封信在整整1個星期里始終在我的腦際盤旋，沒法把它忘掉。不過不要緊，你最近的這封信已經把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時再失去自己最老的和最好的朋友。”隨信還寄去一張100英磅的期票，以幫助馬克思度過困境。



我想這才是真正的友情吧!它不比親情的血濃于水，但它同樣神圣不可侵犯。它潔白得如同一張白紙，澄澈得如同一汪清泉，絢爛得如同一簇繁花.... 而不是酒肉朋友間的吃喝玩樂，也不是官場上的巴結獻媚，它不出于任何目的，不是做出樣子給別人看的，更不摻雜任何功利因素，而是自主地無怨無悔的奉獻，單純地發(fā)自內心的情感。朋友間的關心與牽掛，一旦擁有，就揮之不去，它融于血液，藏于心間。朋友間的默契，是心有靈犀的美妙感覺，它會使彼此的心靠得更近、手握得更緊。真正的友情，它可靠，甚至堅不可摧，決不會因為別人的三言兩語、挑撥離間而灰飛煙滅、支離破碎。



友情，使我們快樂著彼此的快樂，幸福著彼此的幸福;友情，使我們彼此牽手、相互鼓舞;友情，就像四季常青的常春藤，將在我們心底長駐!讓我們都珍惜那來之不易的友情吧!好好把握這三年的時光，還是那句:“愿我們友誼地久天長?！?br>


真正的朋友不易交



在現(xiàn)在的環(huán)境中，有一位知心的好友或同學已經很幸福了，但我們是學生，應該會有很多好朋友和好同學，但是很多人都是利用自己的朋友去得到自己的利益，但往往這些人就會混入我的好朋友之中，我真不知道怎么去分別這些人。人是兩面的，有好也就有壞，沒有一個人只有好或只有壞，每個人都有自己的長處和自己不足的缺點。做朋友就應該將心比心，把自己的心事說出來一起解決，或者把自己做錯的事說出來，一來可以讓心情得到解脫，二來可以讓朋友覺得你是用真心對人，也許說出來朋友還會原諒你，如果你沒說出來，被朋友查出了，那朋友都做不成了。



我有很多朋友靠近我都是為了一己之利，為了得到自己的利益，不惜出賣朋友。朋友多了，將來走出社會好有個照應，將來打個電話聯(lián)系一下，或約出來見個面，或幫忙找份工作，但求一己之利的朋友到走出社會的時候，見到你也不會知道你是誰，即使你告訴他你的名字。



朋友是很容易交的，但真正的朋友卻不容易交。

真正的友?不能采取實用主義的態(tài)度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態(tài)度來了一個180度的大彎;有的人“需要”友誼時就什么都愿意做，什么都愿意給，不“需要”友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得答理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼。



真正的友誼不能從個人的私利出發(fā)。有的人功利性極其強烈，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間;無利可圖時(或者當自己的利益與朋友的利益發(fā)生沖突時)，則立即反目為仇;私利沒有達到目的時，就盡量去建立友誼，私利達到后則盡快擺脫友誼。隋朝學人王通曰:“以勢交者，勢盡則疏;以利交者，利盡則散?！边@種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長日久。為什么青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷，使人留戀?因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。



真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦白，就要推心置腹，就要有什么就說什么，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背后，有什么別的動機(如要利用自己、陷害自己)，不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背后又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經過忠誠考驗的友誼才是真正的友誼。



真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說:“交朋友干什么?為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處?！蹦囊粋€人活在世上不會碰到困難?不會遇到挫折、失敗?不會發(fā)生危難?所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處于危難之中的時刻，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。



在友誼的問題上，無產階級的導師堪稱是典范。馬克思及其家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學巨著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業(yè)”，為了什么?就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業(yè)上有如此大的發(fā)展，與恩格斯的無私幫助聯(lián)在一起的。所以，當《資本論》第一卷問世之后，馬克思在對恩格斯的信中這樣說:“這件事之成為可能，我只能歸功于你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成我那三巨作?！睘榇耍锩鼘熈袑幾髁巳缦碌脑u價:“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。”



總之，當一個人對友誼采取認真、投入、熱誠、參與的態(tài)度后，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的:“不論是多情的詩句，漂亮的文章，不論是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友情?！?br>


所以，得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。



友情(演講稿)

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同學們，大家好。今天，我演講的題目是:友情。

不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的快樂，什么都不能代替親密的友情。這是俄國著名作家普希金說過的一句話。朋友，你們可曾想過，友誼誠可貴，也是正常心理的需要。一位著名的英國作家作過這么一個比喻:“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么，每個人只有一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想?！边@足以證明，友誼使人分享更多的歡樂和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進我們進步。

然而，朋友間必須是患難相濟的。經不起考驗的不算是真正的友情。因此，友誼的最珍貴之處就在于此:在朋友需要的時候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹立信心和克服困難。

真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢?是朋友間真誠平等，互幫互諒，有著共同的追求?！罢嬲\是友誼的溫床?！蔽覀冎挥性谡嬲\平等的基礎上才能夠建立起友誼并保持下去?；突フ徥怯颜x的最基本內容。狄更斯曾說過，寬恕是一種高貴的品質，一種崇高的美德。中國有句老話說得好“同聲相應，同氣相求。”不錯，共同追求是精神的紐帶，把人與人緊緊地聯(lián)結在一起。

友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過的路上留下深厚的腳印。當年輕時光的輪回從我們身邊輕輕滑過，留下的卻是雋永的痕跡。那就是珍貴的回憶啊。

朋友，請善待身邊的每一個朋友，那是你精神中永遠真誠的財富。

謝謝。