古印度寓言主要由( )和( )構(gòu)成

主要由民間寓言和佛經(jīng)寓言構(gòu)成。
世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱三大寓言發(fā)源地。古希臘、古握啟茄印度段察和古代中國(guó)的寓言風(fēng)格迥異，是世界文學(xué)寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。
《印度寓言故事》中的作品《五卷書》是公元前1世紀(jì)的寓言故事集。具體的作者已無法知曉，其實(shí)是印度人民的集體創(chuàng)作。據(jù)說，《五卷書》是給皇太子們看的，目的是使他們變得聰慧，以便更好地治理國(guó)家。書中分旁察《朋友的決裂》、《朋友的獲得》、《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等等》、《已經(jīng)得到的東西的喪失》和《不思而行》五卷，故稱《五卷書》。這部書好似一棵結(jié)滿金果的神樹，可以毫不隱晦地說，世界上每個(gè)國(guó)家的人民都嘗過這棵樹上的甜果，每個(gè)著名的寓言家都借得這棵大樹的蔭涼。薄伽丘、喬叟、拉封丹等文學(xué)巨匠也毫無例外。至于我們一直十分喜愛的《一千零一夜》和《卡里萊和笛木乃》都受到它的影響，后一本寓言集就是《五卷書》的阿拉伯語譯本。