《西游記》思辨閱讀方法指導(dǎo)

? ? 《西游記》是一部神魔題材的長(zhǎng)篇小說，作為古典四大名著之一，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在閱讀的過程中，需要充分發(fā)揮想象力，投身故事情境，也需要留有一定的距離“抽身”閱讀。所謂“抽身”，就是在閱讀過程中與文本、作者、自身發(fā)生主動(dòng)對(duì)話，保持理性思考，不斷反思，發(fā)展元認(rèn)知能力，提升辯證思維的能力。只有這樣，我們才能在感受《西游記》藝術(shù)趣味性的同時(shí)，將其理性內(nèi)化吸收，取得“真經(jīng)”。

? ? ? 首先，我們需要知道什么是思辨閱讀？思辨閱讀，即在閱讀的過程中有分析、推理、判斷等思維活動(dòng)，也要有對(duì)事物的情況、類別、事理等辨別分析。閱讀《西游記》，需要讀者樹立信心，克服畏難心理，保持敏感性，批判地閱讀?？删推渲心承┘?xì)節(jié)辯證地思考，形成自己完整成熟的觀點(diǎn)，并能就這一觀點(diǎn)有理有據(jù)地辯駁或交流。

? ? ? 在思辨閱讀《西游記》的過程中，我們可以從哪些角度切入呢？主要可從書的內(nèi)容和自身的閱讀狀態(tài)兩方面入手。

一、文本內(nèi)容

1. 常識(shí)性問題

? ? ? 一般情況下讀者已具備一定的自然科學(xué)和人文科學(xué)基礎(chǔ)，在《西游記》中也涉及了很多天文、地理、歷史等方面的知識(shí)，閱讀過程中可以有意識(shí)地進(jìn)行積累，也可就疑惑之處提出質(zhì)疑。例如，曾有杭州九蓮小學(xué)五年級(jí)的馬思齊同學(xué)發(fā)現(xiàn)，唐僧師徒四人一路披荊斬棘去往西天取經(jīng)，但是一路吃的都是玉屑米飯、蒸餅、糖糕、香稻米飯等江淮美食。

2.故事邏輯

? ? ? 《西游記》是一部長(zhǎng)篇巨著，共100回，前七回寫的是主人公孫悟空的個(gè)體經(jīng)歷，第八回至第十二回寫的是取經(jīng)緣由，第十三回至第一百回寫取經(jīng)故事，從第十三回起基本按照“遇魔-斗魔-降魔”的模式展開敘述。在閱讀的過程中，可以就每一回的故事內(nèi)容精細(xì)分析，也可將各部分前后連接、對(duì)比，從而形成整體認(rèn)識(shí)。無論是局部還是整體，可思考故事的前后銜接是否嚴(yán)絲合縫，符合邏輯認(rèn)知，故事的講述是否開頭平緩穩(wěn)起、中間高潮跌宕、結(jié)尾耐人尋味，前面的伏筆后面是否有回應(yīng)。

3.人物形象

? ? ? 西游記圍繞師徒四人塑造了眾多神佛妖魔的形象，各個(gè)栩栩如生，也可引起我們很多的思考。例如，唐僧取經(jīng)之路上始終初心不改，嚴(yán)持戒律，佛經(jīng)造詣極高，但是他也常常誤會(huì)甚至多次趕走孫悟空，也不免顯得固執(zhí)迂腐；孫悟空?qǐng)?jiān)持正義，英勇機(jī)智，神通廣大，但是在有些時(shí)候?qū)O悟空也有無奈和束手無策，這樣的英雄也會(huì)落淚的時(shí)候；豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，但也憨厚機(jī)智，在關(guān)鍵時(shí)刻也能挺身而出。這些血肉豐滿的形象，值得我們?nèi)キh(huán)繞透視，加深理解。

4.語言表達(dá)

? ? 《西游記》成為廣為流傳、老少皆愛的文學(xué)作品，得益于其趣味性、奇幻性，得益于極富感染力的語言藝術(shù)。在閱讀的過程中，我們可從遣詞造句中感受并思考分析作者是如何增強(qiáng)語言趣味性的，為何在盡是險(xiǎn)山惡水、刀光劍影的經(jīng)歷中讀到的是輕松愉悅，而沒有過重的沉重感，在整體詼諧趣味的語言中是不是還摻有其他語言風(fēng)格……這些思考都更能幫助讀者感受語言藝術(shù)的魅力，體悟《西游記》中的精華。

5.主題探討

? ? ? 文以載道，我們還可以關(guān)注其思想主旨。主流的主旨探討主要有：團(tuán)結(jié)合作，不畏艱險(xiǎn)，正義必將戰(zhàn)勝邪惡這三個(gè)角度。魯迅卻也認(rèn)為《西游記》“實(shí)不過出于作者之游戲”（《中國(guó)小說的歷史變遷》），意思是不必刻意挖掘太深刻的主旨內(nèi)涵。當(dāng)然，由于我們每個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)有所區(qū)別，解讀也自然是一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，讀者可在閱讀過程自己去感受、提煉作者的寫作意圖。

6.與其他同類、同層次的書籍進(jìn)行對(duì)比分析?

? ? ? 可將《西游記》和其他同類、同層次的書籍整理分類，選擇自己感興趣的對(duì)比分析。比如，可與具有同樣高度藝術(shù)價(jià)值的《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》進(jìn)行對(duì)比分析，也可以選擇同樣具有奇幻色彩的《格列佛游記》進(jìn)行對(duì)比分析，在多角度地對(duì)比中尋找相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，在探究中加深理解。

二、閱讀狀態(tài)

? ? ? 個(gè)體閱讀是作者、文本、讀者之間發(fā)生對(duì)話，作為讀者我們是借助文本這個(gè)橋梁去吸收作者的智慧精華。閱讀的過程是富有生命活力的過程，作為活動(dòng)者我們可以不斷調(diào)整自己的狀態(tài)。可在適合的閱讀節(jié)點(diǎn)做一個(gè)總結(jié)，反觀自己閱讀效果是否顯著，是否能順利、快速地理解，讀書的方法有沒有根據(jù)情節(jié)的變化進(jìn)行調(diào)整，閱讀速度如何，自身的專注度如何等等。閱讀的成果，我們也可以通過朗誦部分章節(jié)、畫思維導(dǎo)圖、視頻配音、討論交流、辯論賽等方式具體呈現(xiàn)出來，使自己能清晰準(zhǔn)確判斷。也可以進(jìn)行閱讀寫作，將自己寶貴的思想火花記錄下來。閱讀過程不斷反省自己的姿態(tài)，從文本出發(fā)去進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，才能將我們的閱讀效率最大化。

? ? ? 以上是本人梳理出來一些切入點(diǎn)，相信在閱讀的過程中還能發(fā)現(xiàn)更多值得探討回味的問題。在思考辨析的過程中，疑惑之處我們可以及時(shí)查閱資料，或者其他人的幫助，積極討論，尋找盡可能正確合理的方向。當(dāng)然，《西游記》是一部神話小說，我們不能完全拿客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則去考量，不能盲目地質(zhì)疑或否定，要思考得有內(nèi)涵有價(jià)值，辨析得有理有據(jù)。