孝親手抄報(bào)

尊老，敬老，愛(ài)老，助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富 。

“家家有老人，人人都會(huì)老，人人都敬老，社會(huì)更美好……”“老人是一座活著的圖書館”，尊老愛(ài)老敬老助老的美德是黑夜里的一盞燈;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手;需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心;需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿歡聲笑語(yǔ)。

美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手;需要談心時(shí)，遞上的一顆火熱的心，需要關(guān)心時(shí)慰問(wèn)。只有在這種世界的老人，才能感受到人世間的溫馨與美好，才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿歡聲笑語(yǔ)。讓我們一起行動(dòng)，做到敬老、愛(ài)老、助老!這是每個(gè)華夏兒女義不容辭的光榮責(zé)任。

《二十四孝圖說(shuō)》講，孔子的弟子子路，因家貧經(jīng)常吃糠咽菜，“為親負(fù)米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“積粟萬(wàn)鐘”，“列鼎而食”，但卻慨然嘆道：現(xiàn)在即使再想回到吃糠咽菜、“為親負(fù)米”的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因?yàn)樗谐钥费什说奶厥怦焙?，而是因?yàn)樗谑チ诵⒂H的可能性之后，對(duì)于孝親這樣一種天倫之樂(lè)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷念。國(guó)無(wú)憂，民無(wú)憂，滿月青山景色幽。春風(fēng)蕩九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風(fēng)萬(wàn)古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經(jīng)常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機(jī)會(huì)，他們便總是盡量彌補(bǔ)———在彌補(bǔ)責(zé)任欠缺的同時(shí)，也彌補(bǔ)幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。

有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個(gè)人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那么，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什么說(shuō)不通呢？承認(rèn)孝親是福，說(shuō)到底，也就是樹立起正確的人生觀。

在當(dāng)前形勢(shì)下,“孝道”包含著對(duì)父母和長(zhǎng)輩的順從、尊敬和理解。順從是“孝道”的第一境界,聽(tīng)話、不惹父母生氣就可以說(shuō)是孝順了;尊敬體現(xiàn)在對(duì)父母和長(zhǎng)輩的日常態(tài)度和行為上，比如吃飯讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時(shí)間等等;理解更多的是指對(duì)“可憐天下父母心”的理解,即使父母說(shuō)錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。

孝親敬老應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的題中之義，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，在全社會(huì)大興孝親敬老之風(fēng)。