梁山泊的故事是不是真的

一個美麗的傳說：
梁山伯與祝英臺

梁山伯和祝英臺的故事，正統(tǒng)歷史的記載里是由來沒有什么根據(jù)，可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上，無南無北，都有關(guān)于這個故事的傳說，甚至還有各種遺跡。它可以說是民間故事中最有勢力的一個，迫使統(tǒng)治階級官書性質(zhì)的"地方志"，也不得不鄭而重之地把它收集下來，作成一種"準(zhǔn)歷史的記載"。這就是 《寧波府志》里面何以會有梁祝故事的來歷。
《寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時(shí)代的人物，連梁山伯的生年和死年，也說得清清楚楚（按其所記，山伯是生于352年，死于373年）。至于所記的梁祝籍貫，家世以及情死的經(jīng)過，大體上也是和一般傳說相似，顯然它是從民間傳說的輪廓上構(gòu)畫來的。唯一需要解釋的是，它根據(jù)了什么材料能夠把年代肯定得這樣結(jié)實(shí)。清朝人有好幾種筆記本，說到梁祝，似乎都是取材于《寧波府志》，也許有一、二種是寫在府志之前而為它所取材的，反正這也沒有多大出入，來歷總不外乎是民間傳說。
我為什么說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢？因?yàn)槟纤螘r(shí)代早就有了"祝英臺近"或"祝英臺"的詞牌名稱（后來曲牌也有），元曲的大作家王實(shí)甫，也曾在他的"王彩云絲竹芙蓉亭"里，借王彩云的口，唱出了許多歷史人物和故事人物的名字，表演她求愛的苦悶心情，里面就有兩句?"哎！你個梁山伯不采（睬）我祝英臺，羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起，說明了他們倆的名字在當(dāng)時(shí)是怎樣的被人熟習(xí)。
不過，這個故事在元朝、明朝時(shí)期，都是被當(dāng)做虛幻的故事看待，不作為歷史故事來處理。這也有一個旁證：明人楊守阝止有一首《碧鮮壇》詩，是依據(jù)其封建禮法觀點(diǎn)大罵祝英臺的。詩中列舉了歷史上幾個女扮男裝的事例，如堤縈、木蘭等，恭維她們是"事緣不得已，乃留千古名"，接著就質(zhì)問"英臺亦何事，詭服違常經(jīng)？"照這個封建小丑的見解，女孩子要念書盡可以在家里念，象班昭那樣，沒有"男兒朋"也一樣的成就了學(xué)問。底下他就 說："悠悠稗官語，有無不可征"，這意思就是否認(rèn)它的真實(shí)性。

也有另外一種說法：
是說寧波附近有一種蝴蝶，一對的顏色不同，經(jīng)常在一起飛翔，所以人們?yōu)榱松裨掃@種蝴蝶就編造了這個美麗的傳說，漸漸的民間故事也融入了《府志》的記載。

希望能夠幫助你

估計(jì)不是，就全是也是改編的~~~~~~

有這么一點(diǎn)情節(jié)，經(jīng)過后人改編過的，給孩子們當(dāng)作故事講，有一定教育意義