關(guān)于只說(shuō)不做的寓言故事

說(shuō)和做 有一則寓言:雞窩里有兩只雞，一只只下蛋不會(huì)叫，一只不會(huì)下蛋只會(huì)叫，它總是在另一雞下蛋后叫個(gè)不休以騙取主人的信任。寓言頌揚(yáng)默默無(wú)聞的勞動(dòng)者，鞭韃欺世盜名的騙子。如寓言所示，社會(huì)上存在著兩種人，只說(shuō)不做者和只做不說(shuō)者，前者為人所不齒，后者為人所推崇。固然，空洞的理論家值得批評(píng)，而在新的時(shí)代條件下，無(wú)聞的實(shí)干家也須更新思想。說(shuō)和做看似矛盾，其實(shí)是統(tǒng)一體的兩個(gè)方面，這兩點(diǎn)都是成就偉大與高尚不可或缺的要素，關(guān)鍵在于他們“各得其所”，說(shuō)時(shí)言之有物，言之有用，且以其言導(dǎo)之以行;做時(shí)勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，不浮夸、不裝扮、不發(fā)高論、不講空話。新民主主義革命的勝利，在于共產(chǎn)主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐的結(jié)合，沒(méi)有武裝革命，不可能取得中國(guó)革命勝利，沒(méi)有馬克思主義的傳播，“多研究些問(wèn)題，少談些主義”式的社會(huì)改良也不可能挽救中國(guó)衰亡的命運(yùn)。在市場(chǎng)法經(jīng)濟(jì)的洪波中，不少企業(yè)苦心研制、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，但沒(méi)有發(fā)揮廣告宣傳的作用，其產(chǎn)品“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”，做的實(shí)在，說(shuō)的卻不成功。只會(huì)叫不會(huì)下蛋的母雞不是只好母雞，只下蛋不會(huì)叫的母雞也不完完全全是只好母雞，這只母雞應(yīng)該把會(huì)下蛋的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，傳授給別的母雞，使所有的母雞都能多下蛋。我們的工作者在工作的同時(shí)，把好的，有用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，說(shuō)上一說(shuō)，使別的工作者都能受益，各行各業(yè)，各抒己見(jiàn)、各盡其言、“百花其放，百家爭(zhēng)鳴”，得出正確的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，就有利于推廣我們的工作，加快工作的進(jìn)程。說(shuō)不是壞事，主要在于說(shuō)的內(nèi)容，說(shuō)的形式，在于說(shuō)者的品質(zhì)修養(yǎng)。古今中外，一切具備崇高品質(zhì)的人物，往往是謙遜平和、樸實(shí)無(wú)華的，而無(wú)知、無(wú)恥的狂妄者才會(huì)表現(xiàn)出一幅盛氣凌人、不可一世的神態(tài)，才會(huì)以言語(yǔ)的吹噓，做作的情感來(lái)喧嘩取寵，“叫的最響的總是騙子”。此者對(duì)名利物欲不擇手段的假言偽善，結(jié)果自是悲劇，“叫雞”的騙術(shù)是必不可久的。做者必定要學(xué)會(huì)說(shuō)，只有說(shuō)的適當(dāng)，說(shuō)的合理，才能做的完美，說(shuō)和做是永遠(yuǎn)擺在我們面前的人生課題，他“調(diào)色”著我們的生命的畫(huà)圖