南氏家族與渭南方志

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南氏家族與渭南方志

? ? 我國編修地方志的傳統(tǒng)歷史悠久，各朝均給予極大的重視，明朝地方志的撰寫幾乎遍及所有省、府、州、縣，且每隔若干年即進行重修，已是蔚然成風。

? ? 明朝從中央到地方都十分重視地方志資料的征集與編纂，出現(xiàn)了許多著名的地方志書。與宋元時期編纂的方志相比，明修方志的數(shù)量、種類有所增加，記載范圍有所擴大，并且出現(xiàn)了凡例。根據(jù)所記政區(qū)級別的不同，全國范圍內(nèi)的方志稱為一統(tǒng)志，省一級的稱為通志，省以下有州志、府志、縣志、鎮(zhèn)志、鄉(xiāng)村志等等。方志多數(shù)按疆域、建制、山川、名勝、水利、物產(chǎn)、賦稅、職官、人物、風俗、藝文和祥異等目來記載，是介紹地區(qū)基本情況的綜合性著作，可以稱得上是一部地區(qū)的百科全書。據(jù)初步統(tǒng)計，明朝方志流傳至今將近1000種，其中以嘉靖、萬歷兩朝最多，各有300多種。而全國性總志的撰修必須以各地方志為依據(jù)，各州、府、縣撰修方志也十分普遍。

? 明代以來，渭南縣曾經(jīng)八次修志。其中明代3次，清代5改，最早為明嘉道二十年(1541)，最晚為清光緒十七年(1891).民國時期，只是在二十一年(1932) 五月把前光緒十八年(1892)焦聯(lián)甲所編的《新續(xù)洲南縣志》重印了一下。這8部縣志，較為真實地記載了本縣的歷史沿革、山川地理、風俗習慣、文化遺產(chǎn)，自然災害等史料，編寫體例愈來愈細密。

? 其中明代的三次修志是渭南田市里南氏望族的心血和智慧的凝結(jié)。

? 渭南縣第一部縣志成于明嘉靖二十年(1541)，由南大吉撰，名為《渭南志》。該書未印，僅以手抄本傳世，現(xiàn)僅在上海圖書館藏有手抄本。在此之前，渭南縣原有志，但原書已佚，它系何代何人所撰，面貌為何，已無從知曉，因而南大吉此部志稱為第一部渭南縣志。這部縣志，最初是由南大吉的父親南金(號渭陽父)編寫的。南金費了三年時間，未成而卒。臨終前，他含淚把未竟之業(yè)托于長子南大吉。時南大吉任紹興知府，無暇顧及。嘉靖五年(1526) ，南大吉因與當朝權(quán)貴不合，罷官回鄉(xiāng)，在湭西書院(今六姑泉址)講學。嘉靖二十年(1541) ，陜西普遍修志，渭南知縣辛萬鈞請南大吉撰《渭南志》。南大吉即在父親遺稿的基礎上，偕弟子“旁搜博考，包羅兼括”、“分類校勘”，歷時三月，于當年秋天纂成。南大吉的學生，巡撫河南金都御史李宗樞為之作序。這部志書，上溯秦漢以往，下至嘉靖18年(1540)。 有圖2卷(諸圖上、下)、表4卷(易置，官師、戶口、選舉、恩例)、考5卷(封城、建置、風土、祠祀上、下)、傳7卷(官職、遷寓、人物、列女、雜記、敘傳)。共18卷、21篇。李宗樞稱之為“實錄”，譽南大吉“有良史之才”。渭南縣第一部方志凝聚著南金南大吉父子二代人的心血。

? ? 第二部渭南縣志成于明萬歷十八年(1590) ，由南大吉之侄南軒撰，名《續(xù)渭南縣志》。但已佚。南大吉死后，其弟南逢吉，立志要續(xù)寫《渭南志》，但因年老，力不從心，遂囑托兒子、山東布政司左參議南軒。南軒也因政務繁忙，無暇動手，直到二十多年后致仕回鄉(xiāng)，知縣張士隆請他時才著手續(xù)編，但未完成。萬歷十五年(1587) ，崔邦亮任渭南知縣，全縣饑荒，民不聊生。崔忙于緩解災情，無力顧及此事。后連續(xù)兩年豐收，崔又請南軒續(xù)修。萬歷十八年(1590) ，南軒編成《續(xù)渭南縣志》。南軒在其序中言“當世父作志時,嘗曰，“纘述渭陽父論撰之意，以俟后之君子。乃后世父（南大吉）修文,越廿余年，先大夫亟圖續(xù)述，顧垂老未暇。蓋嘗慨嘆，委之不肖”。終于萬歷18年，繼承家族之志，完成《續(xù)渭南縣志》。山西按察司副使薛騰蛟、南京吏部尚書孫瑋，以及崔邦亮和南軒本人都寫有序言。這部續(xù)志,經(jīng)多方查考，迄今未見。僅據(jù)現(xiàn)存各序得知，分12卷，包括封域、建置、祠祀、食貨、官師、人物、選舉表。其中把“食貨”專門立卷，記敘田賦等。崔邦亮贊其“簡而盡，質(zhì)而有文，信足紹明其世父之業(yè)”，并贊嘆南氏兩大夫之為志，總之并建旗鼓，垂范今昔！孫瑋序曰“公蚤讀中秘書，習史事，宜能世厥業(yè)，無忝前修。”又贊其“公之窮精極智，用圖無負于良史。后將有即志以品公……”。的確不難看出此本續(xù)編，包含著南金、南大吉、南逢吉、南軒一家三代五人對故土的深情。

? ? 渭南第三部方志成于明天啟元年(1621) ，由南軒之子南師仲撰，名為《增訂渭南縣志》?，F(xiàn)僅北京圖書館有藏本。南軒完成《續(xù)渭南縣志》后，曾向三子南師仲說， 30年以后，時代最象不同，需再續(xù)修《渭南志》。彼時知縣物色執(zhí)筆人，定會選你。南師仲答應父親續(xù)修。萬歷廿三年(1595)，南師仲中進士。后仕至南京禮部尚書，遭誣告，罷官回鄉(xiāng)。萬歷四十六能(1618)，知縣楊新期請其續(xù)修《渭南志》。南師仲雖然答應，但一病幾月， 不久楊新期又遷任御史離渭。知縣徐吉到任，請師仲撰志，曰“志，公家世業(yè)也”。終于天啟元年(1621) 二月到八月，以南師仲為主筆，“遍歷巖谷， 咨訪父老，質(zhì)勘同異”,完成《增訂渭南縣志》。徐吉、南師仲、南京戶部尚書南企仲(南大吉之孫，師仲堂弟)、光祿少卿史記事有序。這部志設封域志、建置志、祠祀志、食貨志、官師志(2)、人物志(5)、節(jié)義志、選舉志、遷寓志、紀事志、藝文志，共16卷。南師仲參照前兩志，取長補短，另行加工，寫成當時較為完備的新體，且注重取材的真實性和資治等作用?！白朴泄蕦嵖蓳?jù)者， 書之，”，“諸修建碑記， 有關祀典、風化之大者，書之”。此本《增訂渭南縣志.例圖》比前兩志是明顯的進展。徐吉序贊曰：“所借以風之者，斯志之功大矣。是舉也，潤色舊編者什六，創(chuàng)起新觀者什四。太史公沉毅深遂，好修稽古，良史才也。其功當于志相終始云?！贝蠹畬O，南京戶部尚書南企仲更是在為《增訂渭南縣志》所作序中，具敘《渭南志》與南氏家族的淵源，顯現(xiàn)出一代望族對地方教化之功。

另據(jù)清順治年間朱可衧《續(xù)增渭南縣志.史記事傳》載，約在南師仲編志的同時，史記事曾撰《渭南志》，但他處無載，無法查尋，恐已散失。

? ? 在明代南氏家族四代人的勵精修撰，不斷傳承完善之后，才有了以后渭南方志第四部清順治十三年(1656) ，知縣尚九遷請曾任上谷縣丞的邑人朱可衧撰《續(xù)增渭南縣志》和第五部，清雍正十年(1732) ，張正六年(1728), 舉人岳冠華任渭南知縣撰的《渭南縣志》及第六部，清乾隆四十三年(1778) ，渭南知縣汪以誠撰的《渭南縣志》，以及第七部清道光八年(1828)，何耿繩撰的《重輯渭南縣志》。第八部清光緒十八年(1892) ，焦聯(lián)甲撰的《新續(xù)渭南縣志》。

? ? 1987年出版的新編《渭南縣志》為本縣修志史上的第九部。

? ? 徐吉在為南師仲所撰《增訂渭南縣志》所作序中曰“夫政莫大于經(jīng)時，教莫重于宏化，事莫準于稽古，法莫要于宜民，將安取衷哉？……明道術，正人心，俾官師因之，表率寮屬，父兄因之，訓迪子侄，斂華就實，去偽存真。人心正而學術明，教化行而習俗美，是司牧者責也，所借以風之者，斯志之功大矣?！彼①澐街驹谡谓袒懊耧L形成中的巨大作用，也贊嘆良史將與其志共存！

? ? 渭南一部方志顯現(xiàn)了南氏一族四代教化民風之志，飽含一脈望族于鄉(xiāng)里家國之情，更彰顯出南氏家族對地方歷史文化之功!