“我求童蒙，童蒙求我”什么意思？

易經(jīng)蒙卦的卦詞曰“非我求童蒙，童蒙求我”?？此坪?jiǎn)單的一句話，卻深刻的揭示出，人的求知欲望應(yīng)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)困境的思考，以及其所生發(fā)出的對(duì)事物規(guī)律認(rèn)識(shí)的渴望；人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的求知／感知，并非是被動(dòng)的等待外界來(lái)教導(dǎo)自己。他告訴人們?cè)诮?jīng)歷、感受的同時(shí)要主動(dòng)、積極并且獨(dú)立的去反思、總結(jié)所有的人生體驗(yàn)。

針對(duì)這句卦辭，周文王在彖辭中曰：“蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止”強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)思考在人面對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)前的重要作用?？鬃觿t在象辭中認(rèn)為：“山下出泉，蒙。君子以果行有德（此處通‘得’）”強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)地思考能夠幫助人果斷的抓住機(jī)遇，才能有所得。所謂機(jī)會(huì)只垂青有準(zhǔn)備的人，我想正是有賴于先人一步的思考。

感嘆先人的智慧，也許經(jīng)歷淺薄如我、人生如此不完整如我的人遠(yuǎn)沒(méi)有足夠的體驗(yàn)去感悟更多“易”的內(nèi)涵，但它確教會(huì)了我們不能總是不知所謂、沒(méi)有思考的將過(guò)去通通拋擲于塵埃。曾經(jīng)喜歡泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)，“把積儲(chǔ)的東西委棄在岸上吧,在這深不可測(cè)的黑暗之上,向著無(wú)限的光明揚(yáng)帆前進(jìn)”，其中唯美的韻味深深契合困境下心靈的訴求，誰(shuí)不想灑脫、干凈的一走了之呢？也許這正是文人與哲人的區(qū)別，前者隨性、純精神世界的生活信仰總能帶給人們最大的安慰和虛幻的滿足；而哲學(xué)家們有如“易”的作者，則教會(huì)人們?nèi)绾问顾伎吉?dú)立于虛弱、不可依靠的感性認(rèn)識(shí)，從而辨識(shí)出事物真正的本來(lái)面目、把握自己的命運(yùn)

易經(jīng)蒙卦的卦詞曰“非我求童蒙，童蒙求我”?？此坪?jiǎn)單的一句話，卻深刻的揭示出，人的求知欲望應(yīng)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)中面對(duì)困境的思考，以及其所生發(fā)出的對(duì)事物規(guī)律認(rèn)識(shí)的渴望；人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的求知／感知，并非是被動(dòng)的等待外界來(lái)教導(dǎo)自己。他告訴人們?cè)诮?jīng)歷、感受的同時(shí)要主動(dòng)、積極并且獨(dú)立的去反思、總結(jié)所有的人生體驗(yàn)。

針對(duì)這句卦辭，周文王在彖辭中曰：“蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止”強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)思考在人面對(duì)未知風(fēng)險(xiǎn)前的重要作用。孔子則在象辭中認(rèn)為：“山下出泉，蒙。君子以果行有德（此處通‘得’）”強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)地思考能夠幫助人果斷的抓住機(jī)遇，才能有所得。所謂機(jī)會(huì)只垂青有準(zhǔn)備的人，我想正是有賴于先人一步的思考。

不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了

“童蒙”是指幼稚無(wú)知、求師教誨的兒童。

不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了

我求童蒙，童蒙求我：語(yǔ)出《易經(jīng)．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險(xiǎn)。山下有險(xiǎn)，草木叢生，故說(shuō)“蒙”。這是蒙卦卦象。這里“童蒙”是指幼稚無(wú)知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。