明代思想家李贄的思想是什么？李贄為什么是怪老頭？

說(shuō)到李贄我相信很多人都是知道的，李贄是中國(guó)明代歷史上非常著名的一位思想家，關(guān)于李贄，是倡導(dǎo)心學(xué)的一位思想家，同時(shí)，李贄反對(duì)八股文，關(guān)于李贄的評(píng)價(jià)也還是有很多的，大家議論最多的還是李贄為什么被評(píng)為老頭子了?話說(shuō)當(dāng)時(shí)的人都叫李贄為老頭子，這可能是當(dāng)時(shí)李贄的思想和大眾不統(tǒng)一便有了被叫做怪老頭吧，具體的我們也一起來(lái)看看!

李贄生于1527年，本身是回族人，祖上在明初就搬遷到福建泉州。他原姓林，后改名李贄，字宏甫，號(hào)卓吾。李贄從小聰穎非常，12歲開始寫文，26歲就高中舉人。他在朝為官二十幾載，從一個(gè)縣的教官做到了知府，不過(guò)在他55歲的時(shí)候辭去了官職。

辭官后，李贄先后在湖北、北京、南京等地居住，大多是在朋友家或者寺廟里。期間，李贄一方面研讀經(jīng)典，一方面著書講學(xué)。雖然他的講學(xué)在當(dāng)?shù)仡H受歡迎，但因?yàn)椤半x經(jīng)叛道”也常遭到官府等保守勢(shì)力的反對(duì)而要被驅(qū)逐。1602年，李贄被捕入獄，他那些被認(rèn)為“異端邪說(shuō)”的著作也被一并燒毀。之后不久，李贄就在獄中自刎而死，當(dāng)時(shí)已七十有六，死后被好友安葬。

李贄一生著書良多，主要包括《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》等，此外他十分推崇《水滸傳》和《西廂記》并都做過(guò)自己的評(píng)點(diǎn)。在他的著作和講學(xué)中，他時(shí)常針砭時(shí)事，評(píng)述歷史。他反對(duì)反對(duì)儒家學(xué)說(shuō)尤其是程朱理學(xué)，批判封建禮教對(duì)人的壓迫;揭露并批判封建統(tǒng)治的黑暗本質(zhì)，痛斥政治腐敗;提倡功利，重視商人的地位;主張“童心說(shuō)”，認(rèn)為文章不能弄虛作假而要表達(dá)個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心。

李贄死后，后世對(duì)其褒貶不一，但他的著作雖然屢遭官府禁止，卻更加廣為流傳。

李贄的故事

李贄雖然被朝廷認(rèn)為是離經(jīng)叛道之徒，但他本人在民間頗受歡迎，所以也流傳出不少有關(guān)他的故事。比如，李贄原姓林，改姓李是因?yàn)樽嫔系米锂?dāng)?shù)毓倭?，為了逃難又改姓又搬家。

據(jù)說(shuō)，李贄一生只回過(guò)兩次家鄉(xiāng)福建泉州，一次是父親去世，回來(lái)時(shí)正好遇上倭寇在燒殺搶掠，于是李贄不顧回家奔喪，先帶家人幫當(dāng)?shù)厝丝箵羝鹳量軄?lái)。

李贄曾經(jīng)有個(gè)兒子，不過(guò)比他去世早。據(jù)說(shuō)兒子去世時(shí)，他的妻子還很年輕。李贄就勸媳婦不要為丈夫的死而感傷，讓她改嫁他人。李贄還把自己一個(gè)漁夫出身的弟子推薦給她當(dāng)做對(duì)象，媳婦最后也很是感動(dòng)地聽從了他的勸告，改嫁后夫妻美滿。

在李贄的所有故事里，最出名的就是他在湖北麻城芝佛寺居住時(shí)流傳的怪老頭的故事。傳說(shuō)，李贄不僅飽讀詩(shī)書，學(xué)識(shí)淵博，平日還干農(nóng)活，開荒種菜。李贄講學(xué)的地點(diǎn)選在附近的一個(gè)釣魚臺(tái)，教書男女不分有教無(wú)類，而且要求弟子讀書要大聲，還得蹦蹦跳跳最好翻兩個(gè)跟頭。李贄不教弟子四書五經(jīng)，不教他們寫八股，只教他們一些實(shí)用有趣的東西。當(dāng)時(shí)，他還常常跟孩子玩耍，給他們出謎語(yǔ)，有關(guān)于掃帚、扁擔(dān)等平常的小東西的。據(jù)說(shuō)，李贄還出過(guò)一個(gè)謎語(yǔ)，孩子們猜不出來(lái)，謎底竟是君不君臣不臣父不父子不子。這一系列的行為使李贄在當(dāng)?shù)囟嗔艘粋€(gè)名號(hào)“怪老頭”。

獨(dú)坐李贄

李贄除了思想家也是一位文學(xué)家，不過(guò)他留世的詩(shī)詞不多，《獨(dú)坐》一篇可以說(shuō)是其中最出彩也最出名的。

全詩(shī)如下：有客開青眼，無(wú)人問落花。暖風(fēng)熏細(xì)草，涼月照晴沙?？途梅蓧?mèng)，朋來(lái)不憶家。琴書猶未整，獨(dú)坐送晚霞。

首聯(lián)寫有客來(lái)時(shí)自己歡喜不已，獨(dú)自一人時(shí)孤獨(dú)寂寞，兩者形成對(duì)比，而前者應(yīng)該說(shuō)是在襯托后者。就李贄的生平而言，他的一生是以孤獨(dú)為主的，離家辭官寓居在外，少有志同道合的朋友。頷聯(lián)是環(huán)境的描寫，大概是李贄獨(dú)坐時(shí)所見的景色。頸聯(lián)和首聯(lián)相似，將有客來(lái)時(shí)與孤獨(dú)一人時(shí)的情況形成對(duì)比，一人時(shí)翻翻回憶思念家鄉(xiāng)，只有朋友相伴才能排解。尾聯(lián)點(diǎn)題，寫李贄看晚霞的場(chǎng)景，晚霞雖美也不過(guò)一人獨(dú)賞，而且我也終歸要送它而去。

全詩(shī)正如題目所寫，緊扣的是一個(gè)“獨(dú)”字。通過(guò)環(huán)境描寫、對(duì)比等手法來(lái)體現(xiàn)詩(shī)人李贄內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。李贄年輕時(shí)離家，之后據(jù)說(shuō)只回過(guò)兩次家鄉(xiāng)，甚至最后在獄中知道要被押送回去毅然自殺，可謂少小離家老大也不回。這是李贄孤獨(dú)的一個(gè)原因。但更主要的還是同道中人太少。李贄的思想主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是不容于世的，是異端邪說(shuō)，能肯定他與其結(jié)交的人自然少得可憐，此后好友也四散各地終極少見。

李贄的言論與性格，常給人一種放蕩不羈的感覺，但從這首《獨(dú)坐》可以了解到他內(nèi)心更真實(shí)的脆弱一面，讓人想到阮籍猖狂卻窮途之哭。

李贄故居

李贄死后雖然明清兩朝的人對(duì)他毀譽(yù)參半，但到了近現(xiàn)代他思想主張的進(jìn)步性得到了肯定，他的地位也隨之提高，他少年時(shí)居住的地方現(xiàn)在也成了李贄故居。

李贄故居現(xiàn)在位于福建泉州的鯉城區(qū)南門萬(wàn)壽路。李贄當(dāng)年就出生在這里，他家雖然是回族人，但祖上在明初就搬遷到此，據(jù)記載是永樂年間。而當(dāng)時(shí)李贄家族十分富裕，尤其泉州又以港口商貿(mào)聞名，所以故居所在的地方那時(shí)候是一片商業(yè)區(qū)。不過(guò)等到李贄出生，家道已經(jīng)中落，舊屋也遭焚毀，所以這房子是李贄后來(lái)重建的，在他死后更是有所擴(kuò)建。即使如此，故居也只是一座普通的民房，兩邊都是人家和小店。保留至今的只有一個(gè)廳堂，現(xiàn)在已經(jīng)修復(fù)作為紀(jì)念堂。

故居的院子中央，擺放的是李贄的半身塑像，書生裝扮，面目蒼老，眉頭緊鎖。塑像下是個(gè)四四方方的大理石，正面刻著李贄的生平簡(jiǎn)介，寥寥百來(lái)個(gè)字。院子里面就是僅剩的廳堂，廳堂門上掛著“李贄故居”的橫匾，兩側(cè)各一個(gè)紅色燈籠。而在左邊的墻上，豎掛這一塊木匾，上面也是“李贄故居”四字。而在窄小的廳堂里，擺放著一個(gè)全身像和幾個(gè)展柜，展柜里是李贄的著作和一些歷史資料。墻上刻的則是現(xiàn)代書法家寫的對(duì)聯(lián)。此外，故居從前曾經(jīng)出土過(guò)兩枚李贄印章

如今，李贄故居已經(jīng)被列為福建省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。