摩西權(quán)杖

說起醫(yī)學蛇杖，人們想起的大都是希臘的那個神話故事：太陽神阿波羅與凡人科洛尼斯之子阿斯克勒庇俄斯云云，整個故事來龍去脈寫得十分生動。而圣經(jīng)中所記載帶領(lǐng)以色列人出埃及的摩西，他的那根權(quán)杖則少有人知道，就算有人提及，也只是提一下民數(shù)記的“火蛇事件”就作罷。但在我看來，圣經(jīng)中摩西的權(quán)杖比希臘神話中的醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的蛇杖更有資格成為醫(yī)學蛇杖的起源。

一、前言

故事要從亞伯拉罕的后裔、雅各的第十一個兒子被賣到埃及說起。約瑟是敬畏神的，行為處事都有神與他同在，在經(jīng)歷一系列的艱難困苦和機緣巧合后，約瑟被立為埃及的宰相，管理埃及一切的事物。那時全地都有饑荒，雅各一家去埃及投奔約瑟然后在埃及定居。經(jīng)過了幾個世代，有不認識約瑟的新王起來治理埃及，因以色列人生養(yǎng)眾多，并且繁茂，極其強盛，滿了那地，法老王就懼怕，開始了一系列迫害以色列人的計謀。

? ? 二、摩西初得權(quán)杖

神呼召摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及，但摩西的內(nèi)心是拒絕的，并且編了各樣的理由。試想，容貌俊美、在皇宮里長大、學習了埃及一切先進知識的摩西推脫自己拙口笨舌、素日不是能言的人，你信么？反正我是不信！為了打消摩西退卻的念頭，神賜給摩西行神跡的權(quán)能——杖。

摩西的權(quán)杖從一出場就跟蛇結(jié)下了不解之緣。出埃及記第四章二到四節(jié)記載“耶和華對摩西說，你手里是什么？他說，是杖。耶和華說，丟在地上。他一丟下去，就變做蛇，摩西便跑開。耶和華對摩西說，伸出手來拿住它的尾巴，它必在你手中仍變?yōu)檎取！本瓦@樣，摩西帶著他的權(quán)杖開始了拯救的工作。

三、摩西用杖所行的神跡奇事

當時以色列人人數(shù)眾多，是法老王的免費苦力。一聽說這么多勞動力一下子都要離開埃及，作為埃及的統(tǒng)治者，自然是不愿意的。萬一以色列人都離開了埃及，那么就得輪到埃及人自己來干這些苦力的活。所以法老心里剛硬，不肯任由摩西帶領(lǐng)以色列人離開。自此開始了一系列的神跡奇事。

1、在法老面前行奇事

摩西的哥哥亞倫把杖丟在法老和臣仆面前，杖就變成了蛇。法老肯定不甘心啊，這就算是奇事了？然后法老就召了博士和術(shù)士用邪術(shù)照樣行，他們每個人的杖在丟到地上后都變成了蛇。這時候奇怪的事情發(fā)生了：亞倫的杖吞了那些博士和術(shù)士的杖。

此后，此杖擊打河水叫河里的水都變作血導致埃及遭血災；此杖伸在埃及的諸水之上使青蛙到埃及地上來導致埃及遭蛙災；此杖擊打地上的塵土使塵土在埃及遍地變作虱子導致埃及遭虱災；此杖伸向天使埃及地黑暗導致埃及遭黑暗之災。

在和法老王一系列的博弈中，埃及反復遭受了各種各樣的災禍，無奈之下法老王只能允許摩西帶領(lǐng)以色列人離開埃及。

2、過紅海

? ? 但是以色列人一走，法老王就后悔了，親自帶領(lǐng)軍兵浩浩蕩蕩地去追趕以色列人。在海邊即將追上的時候，摩西舉手向海伸杖，把水分開露出干地供以色列人行走。以色列人在前面跑，埃及軍隊在后面追，待以色列人都從海底走出來到岸邊的時候，摩西再次向海伸杖，把那些追著以色列人下海的法老的全軍全部淹沒，沒有剩下一個。自此，以色列人被救脫離埃及人的手。

3、擊打磐石流出活水

日子一天一天過，劇本也從埃及、紅海轉(zhuǎn)換到了曠野，這時候百姓沒有水喝，就開始鬧：我要喝水！摩西你為什么要把我們從埃及領(lǐng)出來渴死在這鬼地方！這次，耶和華神讓摩西帶領(lǐng)以色列的幾個長老從百姓面前走過，用先前擊打河水的杖擊打磐石，這磐石就流出水來使上百萬的以色列人并他們的牲畜都喝飽了。

4、爭戰(zhàn)亞瑪力人

以色列人的第一場戰(zhàn)爭是和亞瑪力人之間的戰(zhàn)爭。神吩咐摩西對約書亞說選出人來，出去和亞瑪力人爭戰(zhàn)，他手里要拿著神的杖，站在山頂上。于是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰(zhàn)。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝;何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發(fā)沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩(wěn)住，直到日落的時候。

5、銅蛇

還是在曠野里，以色列百姓因路難走而心生煩躁，繼而怨讟神和摩西：你們?yōu)槭裁窗盐覀儚陌＜暗仡I(lǐng)出來使我們死在曠野呢？這里沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。于是耶和華神使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。百姓這才意識到自己所犯的罪，于是到摩西面前悔改。摩西就為百姓禱告。耶和華神對摩西說，你制造一條火蛇，掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇就必得活。摩西就照著做了，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。

四、施行拯救的權(quán)杖

在網(wǎng)上查蛇杖的信息，去掉太陽神之子那一條，剩下的一般都是圣經(jīng)里銅蛇的故事，蛇掛在桿上，讓被蛇咬的人望見就得以存活——于是醫(yī)學蛇杖的原型就出現(xiàn)了。這樣的解釋未免有點片面。

事實上摩西的權(quán)杖從一開始就是作為拯救的標志而存在的，權(quán)杖就是蛇杖。不論是最開始給摩西顯的神跡把杖變成蛇，還是與法老博弈時用權(quán)杖所行的奇事，亦或是后來的使紅海分開以及治愈的銅蛇等等，都顯示出了神對選民的愛。

不論以色列民有多悖逆，神因著與亞伯拉罕所立有約就不會將他們滅絕，神也因著以色列民的悔改而每每對他們施行拯救。而這權(quán)杖，就是拯救的證據(jù)。

然而現(xiàn)在醫(yī)學界在用的蛇杖，有單蛇杖跟雙蛇杖之分。

單蛇杖logo有世衛(wèi)組織會徽、世界通用急救標志、中國衛(wèi)生部徽志、中華醫(yī)學會會徽、NMEC徽志等；雙蛇杖logo有川北醫(yī)學院徽志、廈門大學醫(yī)學院徽志、上海交大醫(yī)學院徽志、浙江大學醫(yī)學院徽志等。

有一種說法認為單蛇杖代表治病救人；雙蛇杖代表商業(yè)財富。并開玩笑性質(zhì)的下了一個結(jié)論：用單蛇杖logo的單位是以治病救人為目的的單位，雙蛇杖logo的單位是以創(chuàng)造商業(yè)財富為目的的單位。

但在我看來，不管是單蛇杖還是雙蛇杖，冠上蛇杖的單位，都是以治病救人為目的的單位。因為摩西的權(quán)杖就是蛇杖，掛上銅蛇的權(quán)杖則是雙蛇杖。

回到在現(xiàn)實生活中，希望每一位醫(yī)學生都能成為一名醫(yī)生，同時也希望每一位醫(yī)生都能被尊重。

金兆豐

2020年5月25日

紹興