早起的蟲子被鳥吃？

網(wǎng)上有句名言：早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲子被鳥吃。
據(jù)說，這是“童話大王”鄭淵潔上小學(xué)時寫在作文中的話。小小年紀(jì)，就能寫出這樣一句話。不容易?？伤睦蠋煵贿@么想，給了他一個不及格的分?jǐn)?shù)。
老師通常是這樣教育學(xué)生的：
“早起的鳥兒有蟲吃。”意思是只要你夠勤奮，不管朝哪個方向發(fā)展，都會取得成功。而說“早起的蟲子被鳥吃”，則等于否定了勤奮的作用。
其實，說“早起的鳥兒有蟲吃”是對的，可說“早起的蟲子被鳥吃”也不錯。
早起的鳥兒有蟲吃。說出了一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度；早起的蟲子被鳥吃，則說出了人生中一種無法回避的不公正的事實。
“早起的蟲子”，有時的確會被“早起的鳥兒”吃掉。勤勞有時反成了一種罪過。不過，我們的生存環(huán)境中的確有某些不公正的地方。
正因為人們飽受不公正之苦，所以，人們紛紛呼吁公正。但要得到絕對的公正，真的很難。
諾亞年老時，要求上帝對他80年來在一座高山上虔誠信奉上帝之事做出一個公正的評判。
上帝對此很不解，說：
“人們總是祈求我的憐憫，祈求我的祝福，祈求我的寬恕，可從來沒有向我要求過什么公正呀!”
“我想要的是神圣的公正，我相信上帝是公正的?！敝Z亞固執(zhí)地答道。
你猜上帝后來是怎么說的?
“你要求公正，這很好!你在這座山上站了80年，現(xiàn)在，為了神圣的公正，我決定讓這座山在你身上站80年?！?br/>看看，當(dāng)萬能的上帝都只能用這種辦法來解決“公正”這個難題時，庸常如我輩，只好去直面生活中的某些不公正了。
生活中，有些不公正是先天的。比如，因身高問題在考試中受到不平
等的待遇；有些不公正是后天的，比
如，因出身問題而失去接受高等教育
的機會。
美國人卡爾森說過：
“請冷靜下來，承認(rèn)生活的不公正。”
這種冷靜，其實是一種智慧。因為，人只要活在這個世上。就難免會遇到各種不公正的事情。只要活著，并且想活得更好些，你就要有直面不公正的勇氣。
是的，作為一只“蟲子”，你“早起”了，這只代表你個人的勤勞，并不意味著你就一定會有一個好的結(jié)局。當(dāng)然，結(jié)局并不都是悲觀的，并不是所有“早起的蟲子”都會被“鳥兒”吃掉，總有一些“早起的蟲子”，能逃脫“早起的鳥兒”的魔掌。
它們沒有“被鳥吃”，并不是因為它們沒有“早起”，也不是因為它們沒有遇到過“早起的鳥兒”，而是因為它們已學(xué)會了用智慧和“早起的鳥兒”兜圈子，學(xué)會了在不公正的環(huán)境中，始終不放棄自己的追求。
不公正的存在，絕不是“蟲子”逃避真實人生的理由。
既然你此生注定是一只“蟲子”，要想生活得更好些，你只能學(xué)會如何去面對“不公正”這杯酒。這杯酒，你只有親自去嘗了。才知道它到底有多少度數(shù)，才知道你是否有喝掉它的能力。
那些“早起的蟲子”之所以沒有被吃掉，就在于它們對待不公正的態(tài)度不一樣：不是回避或嘆息，而是積極尋求一種智慧的生存方式。
當(dāng)有些“蟲子”把不公正當(dāng)做是放棄自己追求的理由時，它實際上是改變了自己的人生態(tài)度，放棄了美好的理想，一步步走向平庸和無為。
朋友曾給我發(fā)過一個短信：一只蟲子與一只鳥兒相遇。那只蟲子看到自己無處可逃，就可憐兮兮地對鳥兒唱道：
“為什么受傷的總是我?”而那只鳥兒卻得意地說：
“因為牽掛你的人是我!”
當(dāng)一只“蟲子”對不公正缺乏足夠的抵御能力時。無論它“早起”還是“晚起”，都永遠(yuǎn)無法改變因被“鳥兒”“牽掛”而“受傷”的悲劇命運。