做人不能隨隨便便，要有真才實(shí)學(xué)不能浪得虛名的名人小故事，在線等，急，謝謝了

大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話,表達(dá)了身外之物可以隨隨便便,但做人卻不能隨隨便便的道理.
兩種觀點(diǎn)：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便；（2）做人要做有真才實(shí)學(xué)的人,不能徒有虛名.
我們都知道,中國(guó)有個(gè)“差不多先生”.紅糖和白糖差不多,陜西和山西差不多,甚至連醫(yī)生和獸醫(yī)都差不多.到最后,生和死也差不多.想來(lái)很荒唐,但不可否認(rèn)的是,我們身邊有很多人乃至我們自己,都繼承了“差不多先生”的優(yōu)良傳統(tǒng),還時(shí)時(shí)不忘把它發(fā)揚(yáng)光大.
于是,我們都失去了一種重要的品質(zhì)：嚴(yán)謹(jǐn).嚴(yán)謹(jǐn)是什么?就是一種認(rèn)真慎重的態(tài)度.
溫總理發(fā)表了一篇題為《教育大計(jì),教師為本》的感言,出了一點(diǎn)紕漏.于是有讀者提出,“巖漿巖”和“火山巖”應(yīng)該是一個(gè)概念.本來(lái)嘛,巖石這玩意兒應(yīng)該是給科學(xué)家研究的東西,總理弄錯(cuò)又有什么關(guān)系呢?但溫總理向我們展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度,不僅改正了錯(cuò)誤,還向讀者致歉.其實(shí),這不是“巖漿巖”“火山巖”的問(wèn)題,歸根結(jié)底,這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題.而這種態(tài)度,是我們最缺乏最需要的.
因?yàn)橛辛藝?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,所以有了情節(jié)人物關(guān)系復(fù)雜卻又沒(méi)有絲毫差錯(cuò)的《紅樓夢(mèng)》.
因?yàn)橛辛藝?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,所以有了《清明上河圖》的妙筆神工.
因?yàn)橛辛藝?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,所以有了“嫦娥號(hào)”繞月成功的輝煌.
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度帶來(lái)的是成功和輝煌,而不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,帶來(lái)的卻是瑕疵和遺憾.
讀《報(bào)任安書(shū)》之前,司馬遷在我心中是一個(gè)近乎完美的形象.后來(lái),我讀到那一句：“《詩(shī)》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也.”本人雖然讀書(shū)不多,但也知道,《詩(shī)》根本不是什么圣賢的杰作.難道圣賢發(fā)憤,就寫(xiě)下“窈窕淑女,君子好逑”的詩(shī)篇?排除司馬遷忽悠后人沒(méi)文化的可能,那就只有一種可能性：司馬遷寫(xiě)到此處情感過(guò)于激動(dòng),沒(méi)經(jīng)過(guò)考證就揮筆寫(xiě)下了這句流傳千古的話.于是,司馬遷在我心中的形象豐碑倒塌了.雖然說(shuō)瑕不掩瑜,但畢竟是一個(gè)缺憾.以后老師講課時(shí)還得說(shuō)明：“這段話很經(jīng)典,但最后一句是瞎掰的,別信啊!”
因此,作為祖國(guó)下一代的我們,絕不能繼續(xù)傳承這種“差不多”精神,而應(yīng)該學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn).
這種嚴(yán)謹(jǐn)不僅包括研究上的嚴(yán)謹(jǐn),也包括治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn),甚至是生活的嚴(yán)謹(jǐn).
我們要在小事上嚴(yán)謹(jǐn).比如,人家說(shuō)“巖漿巖”和“火山巖”是一個(gè)概念,那就得考證一下到底是不是.再比如,給別人寫(xiě)信時(shí)寫(xiě)道《詩(shī)》三百篇,就考證一下到底是不是圣賢所作.因?yàn)檫@些小事集合起來(lái),將會(huì)構(gòu)成我們的一生.馬虎的人,人生將是渾渾噩噩的,永遠(yuǎn)像一筆理不清的爛賬.比如陳冠希,拍了照存在電腦里就大大咧咧把電腦送出去修,自取滅亡啊.而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬豢戏胚^(guò)一點(diǎn)細(xì)枝末節(jié)的錯(cuò)誤,人生就比別人更接近完美.比如溫總理,憑借著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,把生活和國(guó)家打理得井井有條.
做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?我們的人生之路才會(huì)走得更穩(wěn),更遠(yuǎn),更順暢.
你自己找找，摘抄摘抄吧