關(guān)于“扶正祛邪”

? ? ? ? 中醫(yī)講究“扶正不留邪，祛邪不傷正”。所謂扶正，就是扶助、增益人體虛弱不足的正氣，使人身心發(fā)展都趨于平衡；所謂袪邪，就是抑制袪除人體邪氣，邪氣即致病的根由，去除它又不傷人體之正氣。

? ? ? 這比西醫(yī)高明多了。西醫(yī)是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，中醫(yī)卻是在宏觀上進(jìn)行整體治療。中國醫(yī)學(xué)是在千百年治療經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以氣血和經(jīng)絡(luò)為基本起點(diǎn)的內(nèi)治外療。內(nèi)服丸散湯，外用膏、針，石，疏經(jīng)通絡(luò)，養(yǎng)氣補(bǔ)血、藏精益氣，培元固本，以達(dá)到袪邪治病的療效。西醫(yī)技術(shù)上著實(shí)精微深厚，治療思想上又極為簡單粗暴，有病處—刀了之。常常是傷敵—千，自損八百的療法。

? ? ? 西醫(yī)就像金毛獅王（或者是崆峒派）的七傷拳—樣，—拳既出，七處皆傷，陰陽二氣加金木水火土，肺金肝木腎水肝火脾土，歌曰：五行之氣調(diào)陰陽，損心傷肺摧肝腸。 藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚(yáng)！

? ? ? ? 從某種角度上看，西醫(yī)治病，中醫(yī)保命。西醫(yī)治療，嚴(yán)重的時(shí)候，治了病，短了命。對已病中醫(yī)講究調(diào)養(yǎng)將息，讓身體恢復(fù)健康，更重要的是善治未病，善使百病不生。

? ? ? 中醫(yī)是保，是改良；西醫(yī)是除，是改革。改良后，自已還是自已，只求肌體更健康；改革后，自已不全然是自己，只求肌體得新生。

? ? ? 改良—般方式溫和，改革更意味著暴風(fēng)驟雨式的犧牲，意味著血與火。

? ? ? 生活中， 二者皆不可少。審時(shí)度勢而取之，因時(shí)因地而為之，可矣！

? ? ? 諸如人類社會(huì)，大到家國天下，小至平頭百姓，莫不如此。

? ? ? 又如自然萬物，從空中飛鳥到水里游魚，從山上勁松到原野細(xì)草，莫非如斯。

? ? ? 就像—個(gè)生命的演變—樣，從最初的纖弱開始，—點(diǎn)點(diǎn)地生長，逐漸迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，這時(shí)可以說正氣浩沛，莫之能御，處于生命里最繁華最美好的階段。然后風(fēng)雨摧之，霜雪凍之，邪氣入浸，正氣漸衰，在好與壞之間糾纏不休，改良與改革的取舍之間拉鋸，雖然反復(fù)不斷的抗?fàn)幍钟皻鈪s不斷增加，最終走向生命的盡頭，歸于虛無。

? ? ? ? 月滿則虧，是不變的法則；生老病死，是既定的歷程；與世永寂，是注定的宿命。就像—場大夢，夢里夢外，—念起，萬物生，—念滅，萬物沉淪。

? ? ? 萬物演變的意義又在哪里呢？

? ? ? 從生到死的距離不管有多長，在出行的路上，那些努力狀大生、維持生的力量，那些祛邪祟、扶正氣的取舍，以及由此產(chǎn)生的種種——渴望、謀算、喜悅、不甘……，那些生命經(jīng)過的所有，演繹出精彩紛呈而又可歌可泣的大小千界。

? ? ? ? 生命發(fā)展延續(xù)的所有努力，本身就是意義。注重自我發(fā)展卻不刻意毀滅他人，注重強(qiáng)大自我而又愿意扶助弱小，和諧共生，美美與共，以友慈祥愛守護(hù)萬物的生命，更是意義非凡。

? ? ? 萬物得時(shí)，彼此相聯(lián)，一榮俱榮，—損俱損，生命本身就是—個(gè)共同體。

? ? ? 扶正不留邪，祛邪不傷正，善哉！

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