請(qǐng)問(wèn)三字經(jīng) 開(kāi)頭人之初,性本善……幼不學(xué),老何謂的意思是什么?我有急用!

人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 啟示:人生下來(lái)原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞.所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才.
【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別.
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān) 啟示:百年大計(jì),教育為本.教育是頭等重要的大事.要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才,必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育,專(zhuān)心一致,時(shí)時(shí)不能放松.
【譯文】如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞.為了使人不變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子.
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 啟示:孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的.做為孩子,要理解這種要求,是為了使自己成為一個(gè)有用的人才.
【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境.一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子.
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 啟示:僅僅教育,而沒(méi)有好的方法也是不行的.好的方法就是嚴(yán)格而有道理.竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處,都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就,是和他的教育方法分不開(kāi)的.
【譯文】五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名.
養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 啟示:嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑.對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己.
【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯(cuò).只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了.
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 啟示:一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后總是要后悔的.每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力,老大徒傷悲”,要趁視自己生命的黃金時(shí)刻.
【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的.一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識(shí),能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 啟示:一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人.