弦歌不輟的典故

弦歌不輟的典故如下：

孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不惙（輟）?！贝呵飼r代的所謂“游”，主要有兩種意思，到別國去學(xué)習(xí)叫游學(xué)，到別國去做官叫游宦，因而孔子和學(xué)生的匡地之游，恐怕主要是游說、游宦，而非游學(xué)。

資料擴展：

莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權(quán)，一說為山東東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。

其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

哲學(xué)：

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學(xué)派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子并稱“道家之祖”。莊子之學(xué)其要本歸于老子之言，故其著書十余萬字，大多都是寓言，如其中的《漁父》《盜跖》《胠篋》等篇，都是用來辨明老子的主張的。

他把“貴生”“為我”引向“達生”“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”“我”合一。《莊子》和《周易》《老子》并稱為“三玄”，在哲學(xué)方面有較高的研究價值。