悲喜交集的成語典故

出處《晉書·王廙傳》：“當(dāng)大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大禮，聞問之日，悲喜交集。”
五十六歲時，弘一法師即對自己的后事有明確的處分，其弟子傳貫有繪貌傳神的描述：“師當(dāng)大病中，曾付遺囑一紙予貫云：‘命終前請在布帳外助念佛號，但亦不必常常念。命終后勿動身體，鎖門歷八小時。八小時后，萬不可擦體洗面。即以隨身所著之衣，外裹破夾被，卷好送往樓后之山坳中。歷三日有虎食則善，否則三日后即就地焚化。焚化后再通知他位，萬不可早通知。余之命終前后，諸事極為簡單，必須依行，否則是逆子也。”及至1942年10月10日（舊歷壬午年九月初一），西歸前三天，弘一法師手書“悲欣交集”四字贈送給侍者妙蓮，是為絕筆。這四個字完整地表達了他告別人世前的心境：悲的是世間苦人多，仍未脫七情六欲的紅火坑；欣的是自己的靈魂如蛻，即將告別娑婆世界（佛教中人們所在的“大千世界”），遠赴西方凈土。他在致夏丏尊、劉質(zhì)平和性愿法師的遺書中都附錄了兩首偈句：
君子之交，其淡如水。
執(zhí)象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。
華枝春滿，天心月圓。
第一首是警勸他們勿要執(zhí)迷于人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異于南轅北轍；第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同，弘一法師大慈大悲的臨終關(guān)懷（反過來，是死者關(guān)懷生者）給人留下了至為深切的感動。
示例
《東周列國志》第一百二回：“魏安厘王聞信陵君大破秦軍，奏凱而回，不勝之喜，出城三十里迎接。兄弟別了十年，今日相逢，悲喜交集，乃并駕回朝。論功行賞，拜為上相，益封五城，國中大小政事，皆決于信陵君?！?/p>