魯迅童年的那些經(jīng)歷對他的成長產(chǎn)生了影響？

?童年生活與魯迅創(chuàng)作心態(tài)和作品中的情緒基調(diào)與任何一位偉大的作家一樣，魯迅是說不盡的。而對魯迅的小說作品，就像而對著一塊融鑄著多種優(yōu)良成分的合金，你不能不被其中那種質(zhì)感極強的黑色基調(diào)所吸引。那種基調(diào)在人們心理上所引起的感覺往往是沉郁的、壓抑的，也是堅實、明澈、富于爆破力與穿透力的?？梢赃@么說，魯迅的小說作品存在著一種情緒上的連貫性，仿佛它們?nèi)茧S著同一股水流在移動。作為讀者，我們常常不能自己地受著這種憂郁的寂寞的水流的浸潤和帶動，漸漸沉入到魯迅的小說世界里。這是一個彌漫著濃烈的悲劇氣息的世界，聚集著中國數(shù)千年封建文化的壓迫、病痛和20世紀20年代初期的苦悶悲哀。在這個世界里，季節(jié)往往是嚴冬寒秋，天氣總是陰沉凄冷，時辰總在黃昏夜半，景色常?？菟魃n涼;而人物，不是形容枯搞，日見頹唐，便是每況愈下，窮苦潦倒，默默地走向死路。魯迅小說作品中這種濃烈的悲劇氣息是與其對“病態(tài)社會的不幸的人們”的關(guān)切密不可分的。魯迅在英譯本《短篇小說選集?自序》里曾經(jīng)說他是“偶然得到一個可寫文章的機會”，“便將所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸，陸續(xù)用短篇小說的形式發(fā)表出來了”(魯迅全集第2卷)。實際上，魯迅寫的最多的也是最為成功的還是“下層社會的不幸”，還是各種各樣的悲劇。這些不幸不僅涉及到貧困、疾病和欺凌，而且最多的最令人觸目驚心的是，它包括了多種多樣不幸的死亡。這里有不幸的夭折和自殺，悲慘的被殺和倒路而死，幼兒的病故和野獸的吞噬;這里有死亡的儀式與生者的哀痛。這一切，歸根結(jié)底，是魯迅童年經(jīng)驗對他創(chuàng)作心理的影影響所造成的必然結(jié)果。因為敘事中起作用的更基本的力量是心理力量，是童年心理的發(fā)展決定著什么故事被講述，而不是外部世界的力量使然。 在探討人的無意識方面卓有成效的精神分析學派告訴我們，個人的童年經(jīng)驗是他生中最重要的決定因索。童年經(jīng)驗對于個人的心理傾向和特點的形成是至為關(guān)鍵的。一個人在童年時對環(huán)境中的人、事或物的體驗，多半會影響他成長后的政治觀點、職業(yè)選擇、生活方式等。

? ? 對于作家，則會影響到他對題材的選擇和主題的定向，甚至本人創(chuàng)作風格的形成。童年經(jīng)驗或早期經(jīng)驗，首先無疑主要是對家庭和家庭成員以及家庭生活的印象與經(jīng)驗。對于魯迅而言，基本上是在一種被壓抑的和沉重的氛圍中度過他的最重要的一段童年時光的。在魯迅的童年經(jīng)驗中有著他的對于不愉快的和壓抑的早期生活的極為敏感的記憶，或者說，早期生活的壓抑感及其記憶，構(gòu)成了魯迅童年經(jīng)驗中最顯著和最重要的內(nèi)容。就像人們己經(jīng)熟知的，紹興東昌坊口新臺門周福清家的最大的災難和厄運，就是1893年，周家的家長介孚公因犯“科場案”遭捕入獄，并被判“斬監(jiān)候”。這無疑使正家道敗落的周家又遭釜底抽薪之災，自此更加一蹶不振。這時，魯迅僅十二、三歲，正值天真無憂的少年時光。在此之前，魯迅也有過快樂的童年生活。但是，祖父的入獄卻結(jié)束了這一切，并以此徹底改變了魯迅今后生活的色彩和走向。他不僅被譏為“乞食者”，而且此后不久，父親又突發(fā)急癥，兩三年即告謝世。在這段時期中，魯迅作為長子長孫不得不過早地分擔起家庭的重負，在世人的冷眼中受盡了“侮蔑”和炎涼，遭到和忍受了種種難堪、屈辱、自卑和壓抑。如果說祖父的入獄和父親的病逝使他幼嫩的心靈曾為家庭的不幸而感到悲傷，那么，被稱為“乞食者”的輕蔑和長輩親朋的傾軋以及鄉(xiāng)鄰的流言，還有那藥房與當鋪間的連年奔走，則使他過早地嘗遍了還不能完全理解的人生酸苦。這一切，他在其后的《吶喊?自序》等作品中曾有過些反映。魯迅對人生的印象也就是從這時開始的：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真而目。

? （魯迅全集第一卷）顯而易見，魯迅對這段早期生活的經(jīng)驗、記憶是極為深刻的，他以后多次由此而提及自己的出身、家庭和早期生活。 但是，對魯迅少年心靈的影響又何止是這種世態(tài)的炎涼。彌漫在他的生活、他的家庭周圍的封建傳統(tǒng)意識氛圍，幾乎在他童蒙末開之時，就形成了一張無形的巨網(wǎng)，企圖把他永遠地禁錮并扼殺在其中。魯迅是懷著一種受到傷害的心情走向人生、社會的。在對人世的感慨和洞觀的背后，不知隱藏了他多少滯重的記憶。如果說上述經(jīng)歷使得魯迅對舊的社會與舊的人生方式感到徹底絕望與憎惡并最終決定他成為封建階級的逆子貳臣的話，那么他的大姑母的慘死、小姑母的早逝以及他的繼祖母與母親等人的不幸命運，則在他心中留下了深深的隱痛與滄桑之感，并在一定程度上使他進入了對人生的形而上的思索。特別是在我們這個極其重視群體價值和血緣關(guān)系的文化環(huán)境中，任何一個親人的不幸與離世都會給其他親人帶來極深的刺激與對人類整體命運的感觸直至探索。

? ? 正是在這種文化環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)了魯迅在中西、新舊兩種文化觀念沖突下內(nèi)心的矛盾與無奈。特別是在他童年經(jīng)驗的另一部分，當他看清了聚族而居的周氏家庭那種糾纏、復雜的關(guān)系、那種令人傷懷的“窩里斗”與不安寧之后，除了與之“決絕”、“逃到異地”之外，實無更好的選擇。但逃避畢竟不等于解決，當魯迅數(shù)年后在創(chuàng)作中重新面對它們的時候，也就不能不感到“無法排遣的悲哀”與無法解決的“懊惱”、“無聊”。正是這種童年經(jīng)驗影響了他創(chuàng)作中那種以一貫之的情緒潛流。他雖然對舊的社會、舊的人生在理智上充滿了憎惡與絕望，但他在情感深處，在潛意識中卻不能甚至不愿像別人那樣慷慨激昂甚至興高采烈地埋葬它，因為那社會、那人生里畢竟有著他的一份血和肉。正因為如此，我們才在竭力張揚個性的魯迅身上不僅僅看到他的敏感與決絕，同時也體會到了那種無可奈何的、難以徹底解脫的“寂寞”、“無聊”，乃至“孤獨”。所以我們說，魯迅的“孤獨”決不僅僅是“前行者”的孤獨，它更是種徘徊于“明暗之間”，對人生無法做出圓滿調(diào)和與拯救的“影”的忿悶與孤獨。正如蒂利希所說的那樣:“絕望的痛苦是這樣一種痛苦：由于非存在的力量，存在者知道無力肯定自己?！保辣Ａ_?蒂利?！洞嬖诘挠職狻罚┻@一點在其創(chuàng)作早期的小說作品中體現(xiàn)得尤為明顯。