陳鶴琴提出自然教育的背景是什么

　以“大自然、大社會(huì)為教育背景”是陳鶴琴先生倡導(dǎo)的活教育理論的核心課程觀。從字面意義上來說，這句話的意思即自然、社會(huì)是兒童學(xué)習(xí)的不竭源泉。這也就意味著陳鶴琴先生是反對將兒童禁錮在教室里單純地學(xué)習(xí)書本知識(shí)的，兒童可以在大自然中驚嘆造物的神奇魅力，兒童也可以在日常生活的一點(diǎn)一滴中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。這句話還蘊(yùn)含著另一層意思：兒童是整體的、未分化的，幼兒的學(xué)習(xí)不是通過分科教學(xué)可以完成的，我們應(yīng)該在自然、社會(huì)中系統(tǒng)地、有聯(lián)系地教兒童學(xué)。或者可以說，幼兒是通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的，知識(shí)和技能不能“霸占”兒童。

陳鶴琴的教育研究與改革實(shí)踐始于五四運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)，陳鶴琴懷著教育救國的理想，積極投身于轟轟烈烈的教育探索中，他最基本的思想就是愛國，使國家富強(qiáng)。
如何實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)呢？陳鶴琴認(rèn)為，可以通過對廣大兒童的教育來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。在他看來，在兒童早期，家庭教育尤為重要。因此，他把家庭教育作為兒童幸福與健康發(fā)展的起點(diǎn)來實(shí)施。
當(dāng)時(shí)，關(guān)于家庭教育在兒童發(fā)展中的作用，教育家們觀點(diǎn)各不相同。有些教育者認(rèn)為，中國的家庭狀況不良，家庭教育落后，兒童的健康發(fā)展必須完全依靠社會(huì)教育機(jī)構(gòu)（主要指幼兒園）來完成。陳鶴琴則認(rèn)為：“一切的教育，沒有再比幼稚教育更與家庭有密切的關(guān)系了。幼稚教育原屬家長的責(zé)任，從前是沒有另立學(xué)校去教育那些幼兒的，就是現(xiàn)在有了幼稚園，那它究竟不能代替家長；沒有家庭的合作，也決不能教育得十分有效。這不但因?yàn)閮和c家長相親的愛力深、相處的時(shí)間長，他們對兒童的影響也比較大，往往兒童在學(xué)校得到一些好處，也抵擋不住家庭環(huán)境的壞處；而且在現(xiàn)今中國的家庭，似更有聯(lián)絡(luò)的必要?！盵1]陳鶴琴以其極具前瞻性的眼光洞察到，正是因?yàn)槲覈彝ソ逃浜?，幼稚園教育才應(yīng)擔(dān)當(dāng)起改善家庭教育的責(zé)任。他認(rèn)為幼稚園必須加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，并促成了家園聯(lián)系在幼稚園中的推廣，這一觀點(diǎn)最終納入了政府決策。
陳鶴琴從自身做起，以自己的孩子和家庭作為研究對象，他對長子一鳴進(jìn)行了長達(dá)3年的跟蹤觀察研究，把別人的理論學(xué)說通過一鳴的成長經(jīng)歷來驗(yàn)證，把自己的研究假設(shè)在一鳴身上進(jìn)行試驗(yàn)和演繹。陳鶴琴先后共有7個(gè)子女，他時(shí)時(shí)觀察、時(shí)時(shí)實(shí)驗(yàn)和研究兒童在家庭教育中的情況。他還自己天天給小孩沐浴，將所觀察到的發(fā)生在小孩身上的情況分類記載下來，并對孩子身心發(fā)展現(xiàn)狀做攝影，整理了大量影音材料。陳鶴琴根據(jù)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、歸納，進(jìn)行最初的家庭教育研究，并逐漸形成自己的家庭教育內(nèi)涵