少數(shù)民族中的京族文化，具有海洋韻味？

京族以漁業(yè)捕撈養(yǎng)殖加工為主的生產(chǎn)勞動(dòng)和海島海港海灘海水海風(fēng)的生存環(huán)境，孕育了京族文化的海洋韻味?？梢哉f(shuō)，廣西12個(gè)民族中，除京族外，沒(méi)有哪一個(gè)民族的文化有如此濃郁的海洋文化韻味。京族的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也離不開濱海文化生態(tài)環(huán)境，如“捉活鴨”、“頂頭”、“頂臂”、“頂竿”等。其中“捉活鴨”，就是先將一只鴨子放進(jìn)海里，待鴨子游出一段距離后，參賽者同時(shí)撲入海中，競(jìng)相捉鴨，以先獲者為勝。
總之，海洋文化元素大海、海魚、海風(fēng)、海岸、海港、海景、海神、漁民、漁業(yè)、漁船、大網(wǎng)、鹽田等，無(wú)不浸潤(rùn)于京族文化之中。京族精神生活中的海洋文化與民族文化融為一體，構(gòu)成了京族文化豐富的內(nèi)涵和特有的風(fēng)景線。

京族以漁業(yè)捕撈養(yǎng)殖加工為主的生產(chǎn)勞動(dòng)和海島海港海灘海水海風(fēng)的生存環(huán)境，孕育了京族文化的海洋韻味。可以說(shuō)，廣西12個(gè)民族中，除京族外，沒(méi)有哪一個(gè)民族的文化有如此濃郁的海洋文化韻味。京族文化的海洋韻味首先表現(xiàn)在長(zhǎng)期形成的民俗文化上。舊時(shí)京族民間宗教為道教、佛教、巫教相混雜而以道教為主，也有少數(shù)人信仰天主教。京族“道教”與傳統(tǒng)道教有異，其演譯為“海神崇拜”。
民間習(xí)俗活動(dòng)中有“迎神”，哈節(jié)的前一天，村人集隊(duì)舉旗擎?zhèn)闾е褡胶＿?，遙迎鎮(zhèn)海大王等神至哈亭。
在歷史傳說(shuō)和神話故事中，海里的神仙、動(dòng)植物都擬人化了。人物活動(dòng)也與大海為活動(dòng)背景和舞臺(tái)。如動(dòng)植物童話與寓言《海龍王開大會(huì)》、《海白鱔和長(zhǎng)頸鶴》、《山攬?zhí)胶！?，以海里?dòng)物反映人情世態(tài)的故事《白牛魚的故事》、《鱟的故事》，歷史傳說(shuō)《三島傳說(shuō)》，寓言故事《日月分道》，神話故事《鎮(zhèn)海大王》、《珠子降龍》等。
京族的歌謠調(diào)有30多種，民歌內(nèi)容十分豐富，由于生產(chǎn)生存環(huán)境的影響，有不少歌曲都與大海相關(guān)。如有一首海歌這樣唱道：“潮漲潮退不離海，風(fēng)吹云走不離天;大路不斷牛腳印，海上不斷釣魚船?！庇幸皇浊楦璧母柙~是：“搖船過(guò)海搖繩斷，還有幾搖到岸邊;板短搭橋難到岸，望妹伸手過(guò)來(lái)牽?！豹?dú)弦琴是京族獨(dú)有的民族樂(lè)器，它演秦出來(lái)的聲音優(yōu)雅動(dòng)聽，似大海的兒女在吟唱。民間故事《獨(dú)弦琴的聲音》，有多種傳說(shuō)，其中有一說(shuō)法，獨(dú)弦琴是由龍宮傳來(lái)人間的寶物。

在經(jīng)濟(jì)全球化和泛北部灣經(jīng)濟(jì)合作的大背景下，隨著廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)和中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，大力發(fā)展先進(jìn)海洋文化和優(yōu)秀民族文化，已經(jīng)成為廣西文化建設(shè)的重要而緊迫的任務(wù)。在推動(dòng)廣西文化大發(fā)展大繁榮中，大力弘揚(yáng)京族與中華民族緊密相連、以愛國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)京族蘊(yùn)含海洋文化的現(xiàn)代文化，具有特殊的意義。
京族文化不是空中樓閣。應(yīng)把傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以群眾性的精神文明活動(dòng)為載體，在節(jié)慶、紀(jì)念、表彰、聯(lián)誼等活動(dòng)中，擴(kuò)大京族文化的影響力，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、陶冶、教育作用。在各族群眾的文化活動(dòng)中，讓人民群眾共創(chuàng)現(xiàn)代京族文化，共享文化發(fā)展成果。