得文言文解釋

1. “得”在文言文中是什么意思

文言文中一般讀作dé 一、作動詞1. 得到，獲得2. 找到3. 得知4. 捕獲5. 成功；完成 6. 適，合7. 具備8. 同“德”，恩惠，感恩9. 助動詞。

能，能夠10. 得意，滿足 11. 看到 二、作名詞1. 收獲，心得 2. 德，道德，有德之人 三、作副詞 必須，應(yīng)該 四、作形容詞 合適；正確 得 dé 一、【動】 （會意。金文字形，右邊是“貝”（財貨）加“手”，左邊是“彳”，表示行有所得。

手里拿著財貨，自然是有所得。本義：得到，獲得） 1. 同本義（本來沒有而爭取得來成為己有） 得，行有所得也。

——《說文》三人行必得我?guī)熝??！墩撜Z》。

釋文：“本或作必有?！?緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。

——《孟子·梁惠王上》佳婿難得?！妒勒f新語·假譎》賣炭得錢何所營。

——唐·白居易《賣炭翁》工之僑得良桐焉?！鳌⒒队綦x子·千里馬篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得閑兒（有空閑時間；得空）；得勝回頭（宋元說書人在開講正書前先說一段小故事作引子，叫得勝回頭）；得職（獲得官職）；得情報；得錢；得獎 2. 找到 知得而不知喪。

——《易·文言》慮而后后能得?！抖Y記·大學(xué)》。

注：“謂得事之宜也?！?至德不得。

——《莊子·秋水》既而得其尸于井?！读凝S志異·促織》3. 得知 故無術(shù)者得于不用。

——《韓非子》禮得其報則樂?！抖Y記·樂記》。

注：“謂曉其義?！?武王得之矣。

——《呂氏春秋·義賞》。注：“猶知也?！?/p>

4. 捕獲 然得而臘之以為餌?！啤ち谠恫渡哒哒f》亦指被捕獲；被逮捕。

又如：得?。ǚ@敵方的勇猛將士）5. 成功；完成 已經(jīng)傳人畫圖樣去了。明日就得。

——《紅樓夢》又如：得算（計謀成功）；得策（謀略得當(dāng)）6. 適，合 傲嘯東軒下，聊復(fù)得此生?！諟Y明《飲酒》7. 具備 積善成德，而神明自得。

——《荀子·勸學(xué)》8. 同“德”，恩惠，感恩 所識窮乏者得我歟。——《孟子·告子上》地廣而不得者國危，兵強而凌敵者身亡。

——《鹽鐵論·擊之》9. 助動詞。能，能夠 孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。

——《論語·微子》以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！五ァ端蜄|陽馬生序》進退不得，為之奈何？——《吳子·應(yīng)變》沛公軍霸上，未得與項羽相見。

——《史記·項羽本紀(jì)》10. 得意，滿足 意氣揚揚，甚自得也?！妒酚洝す荜塘袀鳌烦Ｊ箖汕榻缘?，彼此俱暢。

——《世說新語·文學(xué)》又如：洋洋得意11. 看到 林盡水源，便得一山?！獣x·陶淵明《桃花源記》 二、【名】1.收獲，心得 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。

——宋·王安石《游褒禪山記》 開鄭有得，便欣然忘食。——《南史·陶潛傳》 2.德，道德，有德之人 尚得推賢不失序。

——《荀子》三、【副】 必須，應(yīng)該 君為我呼入，吾得兄事之?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》四、【形】 合適；正確 于彼計則得。

——馬中錫《中山狼傳》 歷古今之得失。——《漢書》五、【嘆】 1.用在口語中表示同意或禁止。

如：得，就這么辦；得了，別說了；得也么（算了吧；又作答應(yīng)之詞） 2.用在口語中，瞧。在情況變壞時表示無可奈何。

如：得，又搞錯了；得，全完了。

2. 文言文中“得”的意思、例句與出處

“得”在文言文中，一般用作名詞、動詞、形容詞、副詞、助詞。

作名詞：

心得；收獲。如《游褒禪山記》：“古人之觀于天地，……往往有得。”

作動詞：

1、獲得；得到；取得。與“失”相對。如《魚我所欲也》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死?！薄钝蛳轮畱?zhàn)》：“漢皆已得楚乎？”

2、貪求；貪得。如《論語·季氏》：“戒之在得。”

3、領(lǐng)會；理解。如《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心?！?/p>

4、實現(xiàn)；達到。如《信陵君竅符救趙》：“自王以下，欲求報其父仇，莫能得?！薄吨G太宗十思疏》：“既得志則縱情以傲物。”

5、能；能夠。如《垓下之戰(zhàn)》：“項王自度不得脫?！薄端蜄|陽馬生序》：“以是人多以書假余，余因得遍觀群書。”

作形容詞：

1、得意；滿足。如《蘭亭集序》：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足?！?/p>

2、合適；恰當(dāng)。如《六國論》：“此言得之。”

作副詞：

應(yīng)該；應(yīng)當(dāng)；必須。如《鴻六宴》：“君為我呼入，吾得兄事之?！?/p>

作助詞：

表示完成或補充說明結(jié)果。如《琵琶行》：“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸霸尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉皇北顧?！?/p>

另：同“德”。恩惠；感恩。如] 《孟子·告子上》：“所識窮乏者得我歟。”

3. “得”在文言文中是什么意思

ruò

1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

2. 如，像：年相~。安之~素。旁~無人。置~罔聞。門庭~市。

3.你，汝：~輩?！案鼅役，復(fù)~賦，則何如？”

4. 約計：~干（ɡān ）。~許。

5. 此，如此：“以~所為，求~所欲，猶緣木而求魚也?！?

6. 順從：“曾孫是~?！?

7. 指“海若”（古代神話中的海神）：“望洋向~而嘆?！?

8.指“若木”（古代神話中的樹名）。

9.指“杜若”（古書上說的一種香草）：“沐蘭澤，含~芳”。~英（“杜若”的花）。

10. 文言句首助詞，常與“夫”合用：“~夫陰雨霏霏，連月不開?！?

11.用在形容詞或副詞后，表示事物的狀態(tài)：“桑之未落，其葉沃~”。

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(1) 見“般若”（ bōrě）：智慧（佛經(jīng)用語）

4. 【文言文解釋（打得好加分）人有賣駿馬者,比三旦立于市,人莫知之

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知.往見伯樂，曰："臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言.愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之費."伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍.譯文 有個要出賣駿馬的人，接連三天呆在集市上，沒有人理睬.這人就去見相馬的專家伯樂，說：“我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒有人來過問，希望你給幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個圈兒，臨走時再回過頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的花費.” 伯樂接受了這個請求，就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時又回過頭去再看了一眼，這匹馬的價錢立刻暴漲了十倍..【說明】這則寓言說明，有的人確有真才實學(xué)，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦.駿馬待伯樂至而增價，說明權(quán)威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信別人，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價.有一個姓張的人，偶爾在溪谷里行走，聽到山崖上傳來很凄厲的聲音.他就尋路登崖探看，看見一條像碗口粗的大蛇，在樹叢中擺動撲打，用尾巴擊打柳樹，樹枝崩裂折斷.那種翻來覆去滾動跌打的樣子（情狀），好像有什么東西在捕捉制服它.然而很仔細(xì)查看，什么也沒有看到.他感到十分疑惑.漸漸地走近從高處往下看，原來有一只螳螂高踞在蛇頭上，用像鐮刀一樣的前肢刺入蛇的頭部，蛇反復(fù)摔跌還是不能使它跌落.過了很長一段時間，蛇終于死了.他看看蛇頭上的皮肉，已經(jīng)破裂了.覘：探看 圍：此處指蛇的身圍 殊：極、很，完全 攧：跌傾跌：跌倒 殊：并 據(jù)：站立 尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中：循聲而去，登上崖壁，才看見一條大蛇盤伏在地上.視額上革肉，已破裂云：再看時，蛇頭上的皮肉已經(jīng)被割破了.只要摸清了敵人的短處，找到它的弱點，抓住要害，充分發(fā)揮自己的長處，就能夠戰(zhàn)勝強者，取得最后的勝利.編輯本段[注釋]楊朱：戰(zhàn)國初期哲學(xué)家.緇（zī）：黑色.素：白色.撲：打，敲.無：不要.猶：像.向者：剛才.向：往日.反：回來.使：假使.編輯本段[道理]這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看.別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不要像楊布那樣一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識他.編輯本段[翻譯]楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去.天下雨了，（楊布）把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來.他家的狗認(rèn)不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫.楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗.楊朱看見了，說："你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的.假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，你能覺得不奇怪嗎？"（1）衣素衣而出 衣：第一個衣是名詞的意動用法，動詞，穿衣；第二個衣是名詞，衣服.（2）豈能無怪哉 怪：奇怪.（3）天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脫下.（4）迎而吠之：迎上去汪汪地對著他大叫.編輯本段[寓意]1.當(dāng)朋友誤解自己的時候，不要腦子發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會換位思考.2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，最后吃虧的終究是自己.若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看.別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因.3.凡事不能主觀臆斷，要視情況變化而變化.5.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人.。