人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.

智者學派杰出的代表普羅泰格拉在《論真理》中提出：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這里所說的“人”，就是指人的感覺。意思是說，認定事物的本質(zhì)，要以人的感覺為標準。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，具有反對神靈崇拜傳統(tǒng)觀念的重大意義。

人類是地球的統(tǒng)治者，人類有能力有思想有技術(shù)，自認為自己凌駕于世間萬物之上，人來就以自己的標準或者自己所推崇的標準來要求其他的生物，以此來來表現(xiàn)自己的喜惡。
花草本是沒有思想，只是按照自身習性自然變化來生長的，可是人用自己的尺度去要求了他們以后，梅蘭竹菊就成了花中君子，牡丹就成了庸俗；狗愿為人看家護院，給人帶來好處，于是人就用自己的尺度賦予了它忠誠，勇敢的品質(zhì)，狼捕食牛羊，這本是他們的天性使然，為了生存，可是因為危害了人的利益，于是人類用自己的尺度給他們打上了貪婪，狡猾的標簽
神仙鬼怪等神話形象本是不存在，虛構(gòu)出來的，可是神，仙這些代表正義，最終會勝利的形象，永遠都具有人來所推崇的那些品質(zhì)；鬼，怪這些代表邪惡，經(jīng)常以失敗告終的反派，他們表現(xiàn)出來的品質(zhì)性格也都是人們厭惡，唾棄的。

1、從普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”的觀點看強調(diào)人的價值和作用。是古希臘人精神覺醒的重要標志。
2、歌頌人的偉大和高貴，肯定和突出人的地位、價值和力量。是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展。莎士比亞《哈姆雷特》中對人的地位和價值的歌頌，是文藝復(fù)興運動的代表，是對古希臘人文精神的繼承與發(fā)展。
3、自由是天賦人權(quán)，不可侵犯和拋棄，并以法律保障。
智者學派杰出的代表普羅泰格拉在《論真理》中提出：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@里所說的“人”，就是指人的感覺。意思是說，認定事物的本質(zhì)，要以人的感覺為標準。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，具有反對神靈崇拜傳統(tǒng)觀念的重大意義。
“人是萬物的尺度”強調(diào)人的價值、人的決定作用，這是古希臘智者學派的主要觀點，普羅泰戈拉是智者學派的代表人物。

普羅泰格拉說“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一名言否定神的意志。