秋浦歌寫作背景故事

送范靜之遷威州（四首）

　　秋浦在今安徽省貴池縣西,在唐代時是著名的銀和銅的產地之一,大約在天寶十二載（公元753）左右,李白漫游來到此地,在秋浦逗留期間,李白以《秋浦歌》為名,寫了一組詩,一共有十七首,全是五言詩.這里選了四首介紹給大家,其中第四首和第十五首是寫的李白自己,而第十四首和第十六首寫的是李白眼中的冶煉工人和農家田舍翁.
到秋浦時,李白已經(jīng)離開長安已經(jīng)快十年了,他是在天寶三載（公元744）離開的.從那以后,便云游天下,四海為家,北上燕、趙,南下江、淮；其中不乏痛快歡暢的時候,特別值得一提的是曾和中國詩壇上的另一位現(xiàn)實主義的巨匠杜甫兩人攜手同游梁、宋,把酒論詩,快意非常,真是盡一時之興,成千古美談.不過,他在秋浦時的心情并不太好,在他這組《秋浦歌》中多有反映.如在第六首寫到,"愁作秋浦客,強看秋浦花",連觀賞秋色也要強打精神,與杜甫"感時花濺淚,恨別鳥驚心"的感受相似,可見情緒是比較低落的；在第七首又說自己"空吟白石爛,淚滿黑貂裘".從"白石爛"和"黑貂裘"這兩個典故上,讀者不難明白,在長安時失意于最高統(tǒng)治者其實一直是李白心中抹不去的隱痛."白石爛"是寧戚在不得志時,抓住齊桓公出行的機會,牽牛叩角而歌時唱的歌詞,"南山燦,白石爛,.生不逢堯與舜禪,長夜漫漫何時旦!"從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用；"黑貂裘"則是說的戰(zhàn)國時期最成功的策士蘇秦在一開好游說秦惠王失敗后,窮困潦倒的處境,"說秦王,書十上而說不行,黑貂之裘敝,黃金百斤盡."（《戰(zhàn)國策·蘇秦始以連橫說秦》）李白覺得自己的處境就好比那失意東歸的蘇秦,而再也不會像寧戚那樣得到君王的賞識了.
盛年不再的李白,正是懷著這樣一種心情來到秋浦的,雖然是剛過"知天命"的年紀,可是好像一下子白發(fā)就全白了.在第四首《秋浦歌》的開頭,他說自己是"兩鬢入秋浦,一朝颯已衰."聽起來似乎覺得原來還李白一直是兩鬢青絲,但到了秋浦之后,沒有想到竟然會在一天早上起來之后,發(fā)現(xiàn)兩鬢已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了!"一朝"極言頭發(fā)白得之快,簡直出乎意料之年,言下之意,還真有點當年伍子胥過不去昭關,一夜之間,就把頭發(fā)愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白卻并不著急趕到哪里去,而且,也不像伍子胥那樣過不了昭關就有性命之憂,但是又為什么白了頭發(fā)呢.李白在驚異之余,給自己找了一個看上去說得過去的原因,"猿聲催白發(fā),長短盡成絲."中國古代的文人一聽到猿聲,馬上就會愁腸百結的,這其中的例外恐怕還只有李白一人,不過那也是他晚年在長流夜郎的途中,在三峽中得到大赦,乘舟東歸的時候,曾經(jīng)歡快地寫到"兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山."可是在眼下,他可沒有這么好的心情,猿聲一"催",他滿頭的青絲,不管是長是短,統(tǒng)統(tǒng)白了,這個"催"字可謂是用得驚心動魄,本來頭發(fā)就在一夜之間白了,那里還禁得住猿聲的催促!這一首詩由于用了"一朝"和"催"這兩個詞來著重強調自己頭發(fā)白得異乎尋常的快,不由得讓人想到他在《將進酒》中的名句,"君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!"
不過,說一頭青絲是被猿聲"催"成"白發(fā)"的,誰也知道這不過是夸張想像之詞,其中總要有一個真正具體的原因的,從《秋浦歌》第十五首中人們不難讀出浪漫的詩人為什么突然之間白了頭.這首詩上來就給人一種帶有明顯詩仙色彩的浪漫與格調,"白發(fā)三千丈,緣愁似個長!"要是別人說自己有一丈長的頭發(fā),估計不會有人相信,而李白偏說自己生了一頭三千丈長的白發(fā),卻成了千古名句.那為什么一種在客觀上不可能的現(xiàn)象,卻能在主觀上得到無數(shù)讀者的認同和喜愛呢?究其原因,當然是在緊接而來的第二句.因為這一聯(lián)詩的意義重點不是在表示長度的"白發(fā)三千丈"上,而是在說明原委的"緣愁似個長"上.原來,三千丈的白發(fā)在李白的筆下,只不過是一個參照系,我為什么生出這么長的白發(fā)?是因為我有"同樣長的愁!"緣是因為的意思,個是如此的意思.這兩句詩原來是一個倒裝句,李白的愁當然不是像常人那樣,愁他的衣食住行,他也不是愁自己沒有官做,因為他放著在皇帝身邊的翰林學士不干,非要跑到這山野之間的秋浦來"唱什么白發(fā)歌",他是愁的自己不能實現(xiàn)"大濟蒼生"的理想,他是愁的自己已經(jīng)再也無法實現(xiàn)自己當年功成身退的宿愿,眼見得自己早已遠離了國家的政治中心,而朝政卻是一日不如一日,自己已經(jīng)全然無能為力,于國家的命運,于個人的抱負,都已是束手無策,無可奈何矣,你說李白最想得開,因為高官可以不當,權貴可以蔑視；但是李白又最想不開,既然如此,你就干脆隨心所欲地去"開心顏",去快意人生不就行了,可是李白說歸說,做歸做,他可以隨時隨地的放浪形骸,但卻不能無止無休地忘乎所以,這種不為自己個人遭遇,而為理想,為天下,為蒼生的擔憂才是李白最終會"白發(fā)三千丈"的"個中原因".在發(fā)出了這一聲驚天地,泣鬼神的浩嘆之后,李白筆鋒突轉,自問而不自答地又提出了一個突兀的疑問,"不知明鏡里,何處得秋霜?"李白是在攬鏡自照的時候,突然發(fā)現(xiàn)自己自己已經(jīng)滿頭"秋霜"了,可是卻怎么也弄不明白,這一頭青絲是在什么時候,什么地方開始變白的?這又一次說明,李白并沒有像伍子胥那樣遇到什么人生的重大變故,而在精神上突然遭受到刺激,我們知道他是一個極其浪漫的人,但是,浪漫的人并不一定就沒有煩惱,因為浪漫的人往往有著比知足常樂的普通人更多的追求,更強烈的愿望,所以也就必然會有更大的失望.一次次對理想的追求的失敗,使李白在精神上長期處于一種被壓抑的狀態(tài),而他那天生的傲骨又無時無刻不在擺脫壓抑,追求自我.這種精神上的壓抑與反壓抑,當然會對人在心理乃至生理上產生無形的負面影響,其實,李白絕不僅僅是在感嘆自己已經(jīng)生了白發(fā),已經(jīng)老了,而是有著更加深層的悲哀,即一生追求,到頭來一無所得,卻只有"三千白發(fā)",從今以往,年華老去,以往的豪情萬丈,不復存在,這種處境那怕你再浪漫通達,也難免遲暮感傷呀.雖然李白內心是低沉無奈的,但是他表達這種無奈低沉心態(tài)的方式卻仍然是灑脫張揚的,我的白發(fā)有三千丈長,勝過常人無數(shù),我的頭發(fā)白了,可我卻渾然不覺,盡管在說愁,說悲,但是我們讀著這聲"白發(fā)三千丈"的感嘆,我們聽著這句"不知明鏡里"的疑問,卻仍然感覺出這是一顆不服輸?shù)男撵`在向命運、向蒼天做不屈的抗爭,仍然會被作者那不肯向外界低頭的頑強人格所征服,為他那最終的是悲劇式的人生經(jīng)歷所震憾.