嫦娥出自哪本書(shū)

問(wèn)題一：嫦娥奔月出自于哪一本書(shū)? 最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書(shū)籍《歸藏》。
秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為:昔者恒我(娥)竊毋死之藥于西王母，服之以(奔)月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰:吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。恒我遂托身于月，是為蟾。
西漢初期的《淮南子》(公元前139年成書(shū))。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用:羿請(qǐng)不死之藥于西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。
東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫(xiě)道:娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。
晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。
南朝齊國(guó)的劉勰在成書(shū)于公元501至502年的《文心雕龍?諸子》篇中記載:《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱(chēng)羿斃十日，娥奔月。
南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》，其中有涼陰掩軒，娥月寢輝的句子。趙佳嫦娥奔月
南朝梁國(guó)劉昭編寫(xiě)的《后漢書(shū)?天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰:羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰:吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌。娥遂托身于月，是為蟾。
唐朝的李善在注釋時(shí)寫(xiě)道:《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是:羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。
唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。間接提及嫦娥奔月。

問(wèn)題二：嫦娥出自哪部著作？ 西游記

問(wèn)題三：嫦娥奔月出自哪本名著 最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》。其中的《歸妹》卦辭為：
昔者恒我（娥）竊毋死之藥于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。
有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。
恒我遂托身于月，是為蟾。

問(wèn)題四：嫦娥奔月出自哪里 嫦娥奔月
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話。
“嫦娥”亦作“常娥”，是神射手后羿的妻子?！稖?zhǔn)南子?覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之”。高誘注；“娥，羿妻；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”?！冻鯇W(xué)記》卷一引古本《準(zhǔn)南子》，于“娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。娥即《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６??！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準(zhǔn)南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“娥，諸本皆作恒，唯《意林》作，《文選》注引此作常，準(zhǔn)南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知娥作恒娥，而恒亦即常之意?！都狻酚忠轭U煊云：“說(shuō)文無(wú)字，后人所造?！?
民間的傳說(shuō)又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫(xiě)照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說(shuō)：“平時(shí)我沒(méi)法下來(lái)，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流泄。

問(wèn)題五：嫦娥是哪四個(gè)名著的書(shū)里？ 四大名著中有嫦娥的只有《西游記》，其他的有關(guān)嫦娥的文獻(xiàn)記載如下：
《易占》之《歸妹》記錄了嫦娥偷吃長(zhǎng)生藥、卜奔月之事?！肚睾?jiǎn)》：‘歸妹曰：昔者恒我竊毋死之，奔月而攴占?！艘?jiàn)于傳本《歸藏》之辭，這就說(shuō)明，嫦娥早在商代就已為世人所知。《搜神記》的作者不僅見(jiàn)過(guò)《歸藏》，甚至還有可能見(jiàn)過(guò)《連山》，至少可以說(shuō)有間接受益之可能，而嫦娥奔月的故事見(jiàn)諸于文字，則可以向前推至夏代。
《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《淮南子》，又《淮南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“娥，諸本皆作恒，唯《意林》作，《文選》注引此作常，淮王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知娥作恒娥，而恒亦即常之意。
《淮南子 外八篇》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
《淮南子 外八篇》：昔者，羿狩獵山中，遇娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。
《淮南子 外八篇》：羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。故宋人有云：“一輪千古廣寒深，折盡桂花應(yīng)白發(fā)”。
《淮南子?覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之”。高誘注；“娥，羿妻；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
《初學(xué)記》卷一引古本《淮南子》，于“娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。
《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹?
《集解》引洪頤煊云：“說(shuō)文無(wú)字，后人所造?！?
清初小說(shuō)《有夏志傳》：夏朝國(guó)王太康，見(jiàn)后羿之妻嫦娥美艷，便想用幽州來(lái)?yè)Q取。后羿竟?jié)M口答應(yīng)。嫦娥遂偷吃不死藥，毅然飛升。

問(wèn)題六：嫦娥奔月出自哪 嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是中國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥是怎樣奔月的呢?嫦娥是為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。
所謂嫦娥，是一個(gè)神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來(lái)都有學(xué)者認(rèn)為稱(chēng)為“羿”的有多個(gè)，處于不同時(shí)期，從而難
嫦娥奔月圖冊(cè)
以判斷嫦娥是何時(shí)人物。

問(wèn)題七：昔嫦娥以西王母不死之藥服之出自哪本最古老的典籍 嫦娥奔月”此傳說(shuō)最早出自《歸藏》。這是一部約成于戰(zhàn)國(guó)初年的上古典籍。書(shū)中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為精?！币院?，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀(jì)）等典籍中多有征引，內(nèi)容更為詳盡，主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對(duì)嫦娥的一種懲罰。“吳剛伐桂”。這一傳說(shuō)引自唐代式撰《酉陽(yáng)雜俎》（860）：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”桂樹(shù)的“樹(shù)創(chuàng)隨合”，即砍樹(shù)的創(chuàng)傷很快愈合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個(gè)傳說(shuō)中，月亮和桂樹(shù)是兩位一體的，桂樹(shù)能與月亮一樣象征長(zhǎng)生。“蟾宮折桂”。一說(shuō)見(jiàn)自《晉史》。據(jù)該書(shū)載稱(chēng)：“郄詵對(duì)策第一，武帝問(wèn)之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝?！狈褐笟v代文人喜愛(ài)桂花，簡(jiǎn)直到了如醉似癡、夢(mèng)寐以求的程度。宋代與蘇軾交游唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：“花則一名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃?！S多才子爭(zhēng)攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。”意指用攀桂、折桂來(lái)借喻科舉及第的頭、二、三名。同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達(dá)官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡陽(yáng)移桂花十余株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹(shù)，選后引種到洛陽(yáng)郊外他的別墅所在地。白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩(shī)詠日：“遙知天上桂花孤，試問(wèn)嫦娥更要無(wú)；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株”。

問(wèn)題八：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心出自哪首詩(shī)？作者是誰(shuí)？ 出自唐代詩(shī)人李商隱的《嫦娥》，全詩(shī)如下：
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。 　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
其平仄為：
平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
其中燭字在古音中為入聲而在現(xiàn)代漢語(yǔ)里變成了陽(yáng)平，對(duì)平仄分析有一定影響；藥字也為入聲而在現(xiàn)代漢語(yǔ)里轉(zhuǎn)變成了去聲，對(duì)平仄分析無(wú)影響。

問(wèn)題九：嫦娥未必曾秋水,柳月何須似畫(huà)眉出自哪里 記否桂花香脈時(shí)， 當(dāng)年笑我是情癡。
詩(shī)如筆底相思淚， 淚若心頭無(wú)語(yǔ)詩(shī)。
錯(cuò)把絕情歸信誤， 漫將失意做新知。
嫦娥未必曾秋水， 柳月何須似畫(huà)眉。 李商隱?無(wú)題