古人談讀書一論語

《古人談讀書》這篇課文中，第一篇選自《論語》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的名言，強(qiáng)調(diào)了謙虛、求實(shí)、勤奮和有恒心的重要性。

《論語》原文：敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。

翻譯：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。我并不是生下來就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。

鑒賞：這段原文主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中，敏而好學(xué)，不恥下問表明了學(xué)習(xí)需要勤奮和虛心，不以向地位或?qū)W識(shí)比自己低的人請(qǐng)教為恥。知之為知之，不知為不知，是知也則表明了學(xué)習(xí)的誠實(shí)和實(shí)際，知道就是知道，不知道就是不知道。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦說明了學(xué)習(xí)需要耐心和持久，要默默地記住所學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)不感到滿足，教導(dǎo)他人不感到疲倦。最后，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之表達(dá)了作者對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和不斷追求的精神，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要勤奮和敏銳的追求，不斷努力追求才能有所收獲。

《古人談讀書》創(chuàng)作背景：

《古人談讀書》是一篇由三篇古文組成的課文，分別講述了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度、讀書的方法以及讀書的意義。這篇課文的創(chuàng)作背景可以追溯到中國的傳統(tǒng)文化和教育制度。

第一篇古文選自《論語》，是對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的解讀?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。這一篇古文強(qiáng)調(diào)了謙虛、開放、勤奮和持久的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及不斷追求知識(shí)和自我提升的精神。這些價(jià)值觀在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，也是中國教育制度的基礎(chǔ)。

第二篇古文是朱熹的名篇，介紹的是讀書的方法。朱熹是南宋時(shí)期的著名哲學(xué)家和教育家，他的教育思想對(duì)中國古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這篇古文中，朱熹提出了讀書的方法，包括循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察等，這些方法對(duì)于讀書和自我提升都有很大的啟示作用。

第三篇古文是曾國藩的文章，主要講述了讀書的意義。曾國藩是清朝時(shí)期的政治家、軍事家和文化名人，他的思想和成就對(duì)于中國近代史和文化史都有著重要的影響。在這篇文章中，曾國藩強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)于個(gè)人成長和國家治理的重要性，認(rèn)為讀書是修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的階梯。