五官爭功的欣賞

一、內(nèi)容與形式的完美結(jié)合
相聲《五官爭功》采用的是寓言體的表現(xiàn)形式，用四個演員分別扮作甲的嘴、眼、耳、鼻，并通過它們與甲的爭論及它們四方的相互爭辯來構(gòu)成包袱產(chǎn)生笑料，進而表達主題的，所以顯得生動自然又妙趣橫生，在新穎的比擬中給人以新的思考。表達這樣一個主題，如果用甲、乙二人來演述只會事倍功半，而采用演員模擬進入人物，則貼切自然，生動有趣。
二、語言與包袱的簡潔巧妙
早在1961年3月，人民藝術(shù)家老舍在《人民日報》上發(fā)表《健康的笑聲》一文，指出“侯寶林先生對相聲藝術(shù)有所創(chuàng)新，自成一家。……他的語言已是一種新的語言，不但力避粗野，而且善于用新時代的語言引起新的諧趣。馬季繼承這一流派，會對相聲的發(fā)展與提高起些作用?！倍嗄暌院?，馬季以他精湛的表演及豐厚的創(chuàng)作，驗證了當(dāng)時老舍先生的“慧眼識珠”。在相聲創(chuàng)作與表演上，馬季的語言精練風(fēng)趣又生動俏皮，體現(xiàn)在相聲《五官爭功》上，則表現(xiàn)為語言簡短有力，幽默自然。
在節(jié)目的開頭墊話部分，簡潔自然地引出第一個人物，“眼睛”，用“三番四抖”的手法抖響開門包袱，以后“鼻子、耳朵、嘴”用同樣的藝術(shù)手法出場共產(chǎn)生笑料，“重復(fù)”這種構(gòu)成包袱的手法在這里運用得很自然，毫無硬山擱檁之感。接著點出四個人物為榮譽而來，這里先暗示了主題，然后在他們各自爭功的過程中，每一位都安排了貼切自然又脆爆的笑料進行揭穿，這就已經(jīng)顯示出他們爭功的無理與過錯，而馬季的高妙又在于安排了口、耳、眼、鼻為了榮譽相互爭論的一筆，最后那“我的位置往上調(diào)”、“我得站最高峰”、“長你腦瓜頂上”等，使作品所要表達的寓意及暗示的社會生活中的人和事清晰可見，那種見利不讓、寸功必爭的心態(tài)暴露無遺，而最后的結(jié)尾“你們幾位全走了，我腦袋成鴨蛋啦”，更是寓意深長，表明個人與集體的利害關(guān)系。
三、寓意與品位的高度統(tǒng)一
群口相聲《五官爭功》的創(chuàng)作年代是八十年代后期，當(dāng)時社會上的空氣中普遍存在著資產(chǎn)階級自由化的成分，那種脫離集體，排斥他人之風(fēng)大有蔓延之勢，社會上看不慣他人先進或致富的言行、舉止也常常溢于一些人的言表之中。相聲《五官爭功》所以能在笑聲中產(chǎn)生讓人幡然醒悟的作用，就是它及時、準(zhǔn)確地剖析、展示了某些“紅眼病”者的病態(tài)心理。作品以寓言體出現(xiàn)又給人以無限的遐想空間；人物的語言簡潔自然又生動有趣、相互間配合默契使整段作品無論從文字腳本上還是表演上都達到了一個盡乎完美的藝術(shù)高度，從而達到了寓教于樂的社會功效。
這段相聲演出后，《人民文學(xué)》在1987年第3期上予以發(fā)表，可見其藝術(shù)性與文學(xué)性是達到了雅俗共賞、寓意深刻、耐人尋味這一審美高度的。
2009年馬東（馬季的兒子）等將《五官爭功》改編后在2009年春晚上表演。（更名為《五官新說》）