外儲(chǔ)說??右上（五）?太公望東封于齊

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外儲(chǔ)說 ?右上（五） 太公望東封于齊

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原文：

? ? 　太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。”太公望至于營丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日饗國而殺賢者，何也？”太公望曰：“是昆弟二人立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力。’彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且無上名，雖知，不為望用；不仰君祿，雖賢，不為望功。不仕，則不治；不任，則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當(dāng)誰為君乎？不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于國也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足。臧獲之所愿托其足于驥者，以驥之可以追利辟害也。今不為人用，臧獲雖賤，不托其足焉。已自謂以為世之賢士，而不為主用，行極賢而不用于君，此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之。”

譯文：

? ? ? ? 姜太公受封于東方的齊國，齊國東海邊上有兄弟二人，名叫狂禖、華士，是隱居的士人，他們確定為人宗旨說：“我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯?？孔约焊鞒燥垼孔约和诰人覀儫o求于人。不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動(dòng)。”姜太公到了齊都營丘，派官吏捕殺了他們，作為最先問斬的對(duì)象。周公旦在魯國聽到這件事后，派出緊急的傳信專車前往，向姜太公詢問說；“這兩位是賢士?，F(xiàn)在您有了封國而殺了賢士，為什么？”姜太公說：“這兄弟兩個(gè)確定為人宗旨說；‘我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯?？孔约焊鞒燥?，靠自己挖井喝水，我們無求于人，不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動(dòng)?！麄儾怀挤熳拥脑?，那我就不可能把他們看作臣子了；他們不結(jié)交諸侯的話，那我就不可能派他們出使了；靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，不求助于別人的話，那我就不可能用賞罰來勉厲和約束他們。況且他們不要君主給的名位，即使聰明，也不能為我所用；他們不仰望君主授予的俸祿，即使賢明，也不能為我立功。他們不愿意做官就無法管教，不接受任用就對(duì)上不忠。再說先王之所以能驅(qū)使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰。現(xiàn)在爵、祿、刑、罰都不足以驅(qū)使他們，那么我將做誰的主子呢？不打仗立功而顯貴，不耕田種地而揚(yáng)名，這又不是來教化國人的辦法。假如有匹馬在這兒，像良馬的樣子，是天下最好的馬。但驅(qū)趕它，它不上前；制止它，它不停步；叫它左，它不左；叫它右，它不右；那么奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力。奴仆之所以希望把腳力寄托在良馬身上，是因?yàn)橐劳辛捡R可以得到利益，避免危害?，F(xiàn)在不受人的支配，奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力了。這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點(diǎn)，而不肯為君主賣力，這不是明君可以用作臣子的，也就像良馬不可以使喚一樣。因此，我要?dú)⒌羲麄?。?/div>