為什么要改變我們的固有思維？

在《伊索寓言》里有一個(gè)很有趣的故事：有這么一個(gè)鹽販，他牽著他的驢子去海邊販鹽。在回來(lái)的路上，驢子馱著兩大包鹽，重重的鹽壓得驢子頭昏眼花。有一條小河是他們的必經(jīng)之路，在過(guò)河的時(shí)候，驢子一不小心栽倒在了河里，它拼命地掙扎也沒(méi)能夠站起來(lái)。最后驢子絕望了，索性趴在水里休息起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，驢子感到背上那重重的鹽在漸漸地減輕，最后竟毫不費(fèi)力地站了起來(lái)。

所有的鹽都化在了水中，鹽販再一次返回海邊，重新去馱鹽。當(dāng)他們?cè)僖淮巫叩叫『舆厱r(shí)，驢子故意在原來(lái)跌倒的地方臥下去。鹽很快又化完了，再起來(lái)時(shí)，已是一身輕松。驢子自鳴得意，它高興極了，為自己獲得了一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)而慶幸。

鹽販終于識(shí)破了驢子的詭計(jì)，當(dāng)他們?cè)僖淮蝸?lái)到海邊時(shí)，鹽販沒(méi)有去販鹽，而是買了兩大包海綿。驢子馱著兩大包海綿走到河邊時(shí)，突然又想起了上兩次過(guò)河的情景，心想：“我何不讓自己背上的海綿也變得輕一些呢？”

于是，它特意又臥在河里。這次可不像上次臥下去那么幸運(yùn)，驢子在河里待了好一會(huì)兒，不但沒(méi)有感覺(jué)減輕，反而越來(lái)越重。它想也許站起來(lái)就變得和上次一樣輕了。于是，它便站起，但怎么也站不起來(lái)了。最終驢子淹死在了河里。

這頭驢子的悲劇就在于它把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，不加思考地用于解決當(dāng)前問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)對(duì)一事情的解決會(huì)產(chǎn)生重大的影響。這種影響是對(duì)立的，一種是積極影響，它可以使人解決問(wèn)題的行為越來(lái)越自動(dòng)化，用固有的方法，無(wú)須費(fèi)太多的思維就能很快地解決問(wèn)題；另一種是消極影響，具有刻板性，它使人們的思維依賴于已有的心理傾向，產(chǎn)生一種慣性。當(dāng)這種心理用于解決已經(jīng)改變了的問(wèn)題時(shí)，思維便陷于困境。

有這樣一個(gè)問(wèn)題：說(shuō)是兩個(gè)人同時(shí)來(lái)到河邊，在這條河邊停著一條小船，可這只船只能容納一個(gè)人。最后兩個(gè)人卻都過(guò)了河。問(wèn)他們是怎么過(guò)的河？很多人都想不出過(guò)河的辦法?？僧?dāng)人們知道真實(shí)的情況時(shí)，又覺(jué)得這是在作弄人。其實(shí)這就是人們陷入了以往的思維定式。他們沒(méi)有想到這兩個(gè)人雖是一起來(lái)到河邊，但卻分別在河的兩岸。

我們?cè)谏钪幸靡延械慕?jīng)驗(yàn)，但一定要理智，盡量克服經(jīng)驗(yàn)給我們帶來(lái)的負(fù)面影響。經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決問(wèn)題固然重要，但不能盲目地照搬，要善于跳出固定的思維模式。