三兔圖有什么寓意和來(lái)歷呢？

三兔圖是現(xiàn)今未解之謎之一。

古說(shuō)：“月中何有，白兔搗藻”，歷史上常把月亮視為兔魂，民間也習(xí)慣以玉兔為月的代詞。 所以作者使用兔子來(lái)表達(dá)飛天的意境！

三只兔子，耳朵連在一起，在往同一個(gè)方向奔跑著。彼此接觸著對(duì)方，卻又永遠(yuǎn)追不到對(duì)方。蓮花式井心中，有三只兔子。三兔共用三只耳，卻產(chǎn)生一兔雙耳的錯(cuò)覺(jué)，現(xiàn)代構(gòu)成理論上也嘆服其創(chuàng)造性。畫面中心突出，以動(dòng)感打破方形的靜穩(wěn)，別有情趣。

三兔標(biāo)志最早出現(xiàn)于敦煌的藻井上，此外，三耳兔的形象還出現(xiàn)在建于公元六世紀(jì)到七世紀(jì)的中國(guó)隋朝廟宇中、英國(guó)中世紀(jì)的教堂內(nèi)、蒙古的金屬器皿上……三兔圖不僅僅存在佛教的藝術(shù)中，也存在世界各個(gè)宗教之中。在所有的三耳兔的圖畫中，三只沿著圈子追逐，耳朵相互交疊的兔子看起來(lái)幾乎是一樣的。

一千多年前，敦煌是絲綢之路的重要起點(diǎn)，這條著名的通商要道把中國(guó)同中亞和伊朗聯(lián)系起來(lái)，要道的分支伸延到西藏和南亞。除了商品之外，宗教和思想也通過(guò)這條要道傳播到遠(yuǎn)方?；蛟S，三耳的形象就是這樣傳播開(kāi)來(lái)的。

美術(shù)史學(xué)家安德魯說(shuō)：“我們不知道三兔圖如何傳到西方，最合理的解釋是：它們存在于西方中世紀(jì)教堂用來(lái)包裹圣物、覆蓋圣壇、縫制祭服的東方珍貴絲綢上?！薄?/p>

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