拒絕經(jīng)驗主義 | 只有邏輯才可以驗證道理

古人們發(fā)現(xiàn)，每天公雞打鳴之后太陽就會升起，所以人們以為是公雞將太陽叫起來的。

《伊索寓言》里有個驢子過河的故事。一頭驢子馱著兩大包鹽過河。過河的時候，它一不小心倒在了水里，使勁掙扎了很久。就在快絕望時，驢子感到背上那重重的鹽越來越輕。最后，竟毫不費力地站了起來。驢子高興極了，為自己獲得了一個寶貴的經(jīng)驗而慶幸。后來又有一次，它馱著兩大包棉花走在路上。走到河邊，突然想起了上次過河時的情景。于是，它特意倒下去，像上次那樣躺在水里一動不動。過了一會兒，它想背上的棉花一定變輕了，便要站起來，但再也站不起來了。

這頭驢子的悲劇就在于直接用過去的經(jīng)驗來解決當前的問題。這就是所謂的經(jīng)驗主義。

人們喜歡通過用經(jīng)驗來簡單推測道理，而實際上只有邏輯才可以驗證道理。

只有邏輯才可以驗證道理。我想這是《黑天鵝》這本書帶給我的最大收獲。和很多人一樣，之前的我也一直認為經(jīng)驗是非常重要，常常會依據(jù)經(jīng)驗去做事。

但《黑天鵝》讓我理清了一個邏輯問題，即 經(jīng)驗是用來幫助我們驗證邏輯的正確性的，而不是用來推理出一個邏輯的。 因為邏輯是本來就存在的，而經(jīng)驗是每個人基于邏輯理論之上自己創(chuàng)造出來的。

好比太陽從東邊出來的原因是因為地球的自轉(zhuǎn)方向是自西向東導(dǎo)致的，所以人們才會看到太陽從東邊出來。所以你的觀察經(jīng)驗剛好只是驗證了這個本來就存在的邏輯，而不是由于你的觀察而推理出來“太陽從東邊升起”這個結(jié)論的。

書中舉了一個火雞的例子。

人們飼養(yǎng)火雞，每天給它喂食?；痣u很開心，每多一天，“人類是友善的”、“人類就是為我打工的”這類想法就會進一步在它腦子里強化，直到某一天被宰。

在火雞眼里，喂食的天數(shù)越多，它感覺越安全，但事實上，喂食的天數(shù)越多，證明越接近被宰，這種安全在事實上卻是更接近危險，與我們的直覺不符且相悖的。

火雞憑借前1000天的經(jīng)驗判斷1001天也是美好的，經(jīng)驗讓它放棄了理性思考，因此忽略掉了另一種結(jié)果存在的可能性。為什么呢？

因為從邏輯上而言，火雞每天都有50%的幾率是美好的(有人喂食且不會被宰)，有50%的幾率會被宰(為方便說明，這里先將概率簡化為每天都是50%，但實際情況并非這么簡單，后面會解釋)。如果從邏輯上理性思考的話，那么在1000天的時候這只火雞就會意識到自己明天有50%的幾率被宰?，F(xiàn)實中很多人會同這只火雞一樣根據(jù)前1000天的經(jīng)驗推斷1001天的結(jié)果，而忽視了邏輯上其他結(jié)果的可能性，以至于第1001天被宰的時候變得無法應(yīng)對。如果我們習(xí)慣用理性的邏輯思維去考慮，那么就提前為未知的大概率風(fēng)險做好準備，而不至于在風(fēng)險來臨的時候坐以待斃。

在火雞的例子中，那被它忽略掉的50%被宰的幾率就是黑天鵝。

黑天鵝是指那些罕見的，極端的，事后才可預(yù)測的事情。 這里有人會有疑問，上述例子中50%的幾率不算是罕見事件了吧。所以接下來再說明一下罕見性。

每一天火雞被宰和幸福度過的幾率占比都是不一樣的，兩者互斥，占比之和為一。隨著時間的推移，幸福度過的幾率會從100降低到0，而被宰的幾率會從0增加到100。這很好理解，第一天剛開始喂養(yǎng)時人們不可能會宰掉它(如果宰掉就不存在喂養(yǎng)一說)，隨著時間推移火雞逐漸被養(yǎng)肥，被宰的幾率就越來越大。所以對火雞而言，幸福生活的幾率就是0.999×0.998×0.997…而被宰的幾率是0.001×0.002×0.003…可以看出來在前期，幸福生活的概率非常大，而被宰的概率非常小，前期這兩者幾率之間的巨大差異，使得我們形成經(jīng)驗判斷思維，即用大概率的幸福生活去推斷了未來每一天也是幸福的，從而忽視了小概率可能性，以至于后面即使被宰的可能性變得非常大了，我們也無從知曉。這就是被經(jīng)驗蒙蔽了雙眼。

這也論證了一句話， “經(jīng)驗和觀察得出來的知識具有嚴重的局限性和脆弱性” 。

生活中我們時常會被經(jīng)驗蒙蔽雙眼而不自知。一不小心我們就會成為被壓死的過河驢子或者被宰的火雞。如何才能避免呢？當然就是學(xué)會理性思考。記住，只有邏輯可以驗證道理。