第400篇 聽作家分享——成長小說中的鄉(xiāng)土傳承與守望

彭學(xué)軍，女，出生在湖南吉首。著名兒童文學(xué)作家、二十一世紀(jì)出版社編輯，中國作協(xié)會員。著有《你是我的妹》《鯉山圍》《建座瓷窯送給你》《腰門》《浮橋邊的湯木》《森林里的小火車》《油紙傘》等。

其作品曾獲陳伯吹兒童文學(xué)獎、宋慶齡兒童文學(xué)獎、中國作協(xié)全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、中宣部“五個(gè)一”工程優(yōu)秀圖書獎、中國出版政府獎圖書獎等諸多大獎，并輸出英、法、日韓等多種文字版本。

一．《你是我的妹》

1.作品中談什么，是由童年的記憶和成長的經(jīng)歷決定的。

《你是我的妹》是二十多年前寫的，湘西苗寨幾個(gè)女孩子的故事，與我童年的一段經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)榕韺W(xué)軍的出生地是湘西吉首，也是這那里的州府。6歲父母下放，我到達(dá)那里，那里有很多陡峭的大山，信息閉塞，交通不便，但是山清水秀，民風(fēng)淳樸。當(dāng)?shù)氐娜颂貏e友善，教母親怎樣用背孩子，怎樣用灶火做飯，木匠教爸爸做家具，那里的人和環(huán)境，給我留下了深深的印記。阿桃的原型是金妹，金妹會背著妹妹來我家玩，她有好幾個(gè)妹妹，爸爸面相比較兇，媽媽身體不好，金妹很辛苦。2015年回湘西去看金妹，金妹家的房子還在，但是沒有人住了。

另一個(gè)人物阿秀婆沒有原型，但是這類人物在湘西是存在的，就是“妙鬼婆”。江西有很多民間活動，比如趕尸、放蠱。放蠱，是把毒蟲放在一起相互的撕咬殘殺，把最后存活下來的那個(gè)毒蟲磨成粉，放在別人家的房前屋后，或者放在別人吃的茶水里，就會給他們帶來一定的兇險(xiǎn)。這是我童年的噩夢所在，因?yàn)榉判M的人面相很普通，身份隱蔽，所以讓人防不勝防，而民間也用一個(gè)動作來防止被人下蠱。

后來有作家根據(jù)阿秀婆的原型改編出了一本書圖畫叫《桃花源婆婆》。

2.成長小說要寫出人物性格的成長變化。

成長小說一定要突出“成長”二字，前后要有人物性格的發(fā)展變化。在《你是我的妹》這部小說中，我的成長主要是在阿桃的影響下去實(shí)現(xiàn)的，我不僅是阿桃命運(yùn)中的旁觀者，也是參與者。我與阿桃一起參與“給妹洗澡”“把妹送人”“把妹接回來”“目睹了妹死亡”，喚地了我的母性，深刻地觸動了我的親情世界。剛開始我對自己的妹妹，關(guān)心非常少，就連刷碗，做家務(wù)也是用劃拳決定的。但是通過這一些，我對妹的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。

3.兩條線

這部小說里有兩條線組成，一條是主線：我和阿桃的故事；另一條輔線：阿秀婆的故事。阿有婆的這條線豐滿了小說的敘事結(jié)構(gòu)，讓我學(xué)會了通過表象去體會人性。通過阿秀婆的生活，她隆重的葬禮，表現(xiàn)出了瑤家人豁達(dá)的死亡意識，讓我對死亡有了新的認(rèn)識。

書中寫了“妹的死亡”“阿秀婆的死亡”，死亡也是這本書表達(dá)的一個(gè)主題。作家如何寫死亡？首先，應(yīng)該照顧到孩子的理解能力和心智，但是又不能回避和粉飾死亡，所以，寫妹的死亡，我寫了一株冬天發(fā)芽的桃樹，反襯了妹以另外的方式存在著，減輕小讀者對死亡的恐懼。

二.《腰門》

1.作品創(chuàng)作背景

小時(shí)候隨父母親到鄉(xiāng)下，父母干活就會在田頭鋪一塊塑料布，把妹妹放在地里，讓我看她，但妹妹就會哇啦哇啦哭，父母看這樣不行，就托人在城里面找了一戶人家，把我和小妹妹就寄養(yǎng)了過去，我們寄養(yǎng)的地方就是鳳凰。

鳳凰是從文的故鄉(xiāng)，那里有城墻、有吊腳樓、有青石板、有水,是一座非常安靜美麗的古城。那里有一段城墻離那個(gè)婆婆家很近，我小時(shí)候會經(jīng)常趴在那個(gè)上面玩。我在婆婆家寄居的時(shí)間只有幾個(gè)月，小妹妹在那里住了四年。書里面的很多人和情節(jié)是虛構(gòu)的，但感情是真摯的，體驗(yàn)是真實(shí)的，文字是自然而然從心里咕咕流淌出來。

2010年5月份陪父母，重回鳳凰，見到阿婆，正好是她90歲的生日。誰知到年底她就去世了，妹妹在她的墓前《腰門》把腰門一頁一頁撕掉燒了給她看，可以說沒有她，就沒有這本書。

作家段穎雨婷根據(jù)《腰門》中“水”的故事，創(chuàng)作了一本圖畫書《水哎》。

2.腰門的寓意

腰門是一扇很矮的門，小孩子非常小，看不到外面，只有搬個(gè)凳子站在腰門旁邊扶著腰門探出頭去，才能看到外面的世界。因此，在作品中腰門是小孩子的門，象征著孩子看世界的通道，是一扇成長之門。

三.《建座瓷窯送給你》

剛開始只是想寫一本關(guān)于瓷器制作的圖畫書，就到景德鎮(zhèn)去進(jìn)行采訪，采訪了很多制瓷人，比如，有個(gè)師傅講到，他小時(shí)候早上上學(xué)天氣很冷，他們就到窯口撿一塊磚頭，用棉布包著暖手；講到出窯后提桶水放在窯里，一會兒水溫升的非常高，洗澡像洗桑拿一樣，非常舒服。聽他們的童年故事感覺非常有小說的畫面感，就萌生了想寫一部小說的念頭。

后來又到景德鎮(zhèn)做了很多次采訪，也讀了很多寫瓷器的書籍，又報(bào)了一個(gè)制作瓷器的作坊，進(jìn)行了親身的體驗(yàn)，感受了從泥到成品的過程。

瓷器的制作過程正好暗合了一個(gè)孩子的成長過程，它們之間有一種天然的相似，最初，孩子只是一個(gè)自然的人，要成為一個(gè)社會的人必須受教育，有被塑造，被錘煉的一個(gè)過程，就跟一團(tuán)瓷泥變成精美的瓷器，在本質(zhì)上是一致的。所以，這本書就用制瓷的主要過程做了目錄，把整個(gè)故事串了起來。

另外，小說中有很多超自然的事件或神秘的力量，一方面是與湘西的傳統(tǒng)民俗文化有關(guān)，另一方面在那樣山清水秀的環(huán)境里，大自然的神秘，還有人們的信仰，對這種力量的的敬畏自而然就會產(chǎn)生。這不是迷信，讀來會讓人感動，情感有一種寄托，給整個(gè)小說增添色彩。

比如，《腰門》里面沙吉脖子上掛的“木蟬”、還有那只貓，不僅讓小讀者領(lǐng)略到了鳳凰古城獨(dú)特的文化，而且對大自然產(chǎn)生敬畏。

書是船，閱讀是漿，渡我到想要去的地方。這個(gè)地方可能是現(xiàn)實(shí)中的，也可能是想象中的一塊詩意之地，閱讀可以帶我們到那里，讓我們的心變得開闊、豁達(dá)，對現(xiàn)實(shí)生活中的不如意，能從容平靜對待，這就是閱讀的意義吧?。〞械奈?，指的是彭學(xué)軍老師）