不要讓道德綁架自己，做個(gè)俗人，悠閑生活一輩子！【轉(zhuǎn)】

有一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)男人帶著自己的孩子去海灘玩耍，后來(lái)一個(gè)女人帶著她的孩子也過來(lái)海灘玩耍，突然海浪大作，將兩個(gè)孩子卷進(jìn)湍急的海水里，女人帶的孩子離男人很近，男人卻徑直去下海救自己的孩子，等他把自己孩子救上岸，再去救女人的孩子，為時(shí)已晚。

女人不會(huì)游泳，就不住地譴責(zé)男人說(shuō)：“自己的孩子離你那么近，完全可以先救了自己的孩子，再去救你的孩子?！眹^的人群也不斷譴責(zé)男人自私自利，沒有功德愛心。

不要讓道德綁架自己，做個(gè)俗人，悠閑生活一輩子！

當(dāng)這個(gè)父親抱著自己獲救的兒子備受譴責(zé)時(shí)，他含著淚說(shuō)了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的骨肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數(shù)是被社會(huì)道德所綁架，一個(gè)連自己孩子都不能保護(hù)的父親，不是一個(gè)好父親。我寧愿做一個(gè)好父親，也不愿違背自己的意愿去做你們認(rèn)為的好人或英雄。我愿意接受大家的譴責(zé)?！?br/>
這個(gè)世上沒有人應(yīng)該幫你，也沒有什么事情理所當(dāng)然。在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該讓道德綁架自己的人生，只有做個(gè)俗人，才能悠閑生活一輩子。

有一次，孔子的學(xué)生子貢在外地碰見一些已經(jīng)淪為奴隸的魯國(guó)人，子貢很是不忍，于是出錢把他們贖買帶回魯國(guó)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)有政令，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)，就可以從國(guó)家金庫(kù)獲得補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。子貢把魯國(guó)人贖回來(lái)，卻不向國(guó)家領(lǐng)取金錢。

孔子說(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，你不向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，那么別人怎么好意思向國(guó)家領(lǐng)取補(bǔ)償金，但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，現(xiàn)在魯國(guó)富人少窮人多，魯國(guó)就沒有人再去贖回自己的奴隸同胞了?！?br/>
同樣孔子的學(xué)生子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?br/>
從上面這個(gè)小故事可以看出，孔子很愛財(cái)嗎？孔子不懂大公無(wú)私嗎？非也！整個(gè)社會(huì)的道德層面有多高，是一個(gè)時(shí)代所決定的，是整體民族素質(zhì)所決定的，過分的拔高道德標(biāo)準(zhǔn)，那么大多數(shù)人都難以企及。

公交車上設(shè)“老幼病殘?jiān)小睂Ｗ?，理?yīng)給這類特殊人群讓座，這是制度規(guī)定，而非道德約束。至于公交車上的其它座位，我個(gè)人認(rèn)為尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，而非義務(wù)；值得提倡，不可強(qiáng)制。如果“老幼病殘?jiān)小毕庸粩D，可以打出租車，同樣是一樣的公交票價(jià)，不應(yīng)要求其他人給自己讓座。如果要求他人讓座，可以給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，而不要拿道德說(shuō)事兒。何況，大家掙錢都很辛苦，都很累，公交車坐個(gè)座休息一會(huì)兒也有錯(cuò)嗎？

火車、動(dòng)車、高鐵這類交通工具，買站票的“老幼病殘?jiān)小备鼪]有理由要求他人讓座，自己買不上坐票，不能怨別人，有困難可以找乘務(wù)員解決，可以花錢去餐車，可以給予讓座人經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，而不要拿“道德標(biāo)準(zhǔn)”去要挾別人，這樣的人不值得同情。

讓是情分，不讓是本分，很多要求別人道德高尚的人，顯然不明白自己本身這樣一個(gè)要求，恰恰體現(xiàn)出自己道德不高尚，因?yàn)楦呱械娜瞬粫?huì)去計(jì)較別人是否高尚?，F(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)，我們還是多講合同精神，少用道德去要求別人。如果非要講道德，那不妨多用自己美好的道德去感染周圍的人，而不是整體忙著給別人立道德標(biāo)準(zhǔn)。